Электронный каталог

63
Ж 79
Жолай, А.
    Біз - ұлы дала елінің перзентіміз [Текст] / А. Жолай // Қазақ әдебиеті. - 2016. - №49. - Б. 46
ББК 63

Рубрики: Тарих

Кл.слова (ненормированные):
Израил әулеті -- Кир -- скиф -- Геродот -- Томирис патша -- Македония -- Филипп патша -- Александр патша -- сақ сарбазы -- Ұлы Қытай қорғаны

83
К 16
Какильбаева, Э. Т.
    Олжас Сулейменов в зарубежной рецепции [Текст] / Э. Т. Какильбаева // Әл-Фараби атындағы Казақ Ұлттық университетінің хабаршысы=Вестник Казахского Национального университета им.Аль-Фараби. - 2016. - №4. - С. 62-67.-(серия филологическая).
ББК 83

Рубрики: Литературоведение.

Кл.слова (ненормированные):
Олжас Сулейменов -- зарубежная рецепция -- казахская литература -- скиф-кочевник -- стрелок -- тюркоязычный автор -- диалог культур
Аннотация: В статье рассматривается история восприятия Олжаса Сулейменова за рубежом.
Держатели документа:
ЗКГУ им.М.Утемисова.

Қаратаева, Д.
    Түркі-Моңғол мәдениетіндегі сақ мұрасы [Текст] / Д. Қаратаева // Қазақ тарихы . - 2018. - №10. - Б. . 4-7
ББК 63(5каз)

Рубрики: История. Исторические науки

Кл.слова (ненормированные):
ежелгі сақ тайпаларыны айқын белгілері -- скифтер мен түркі халықтарының арасында ұқсастық пен сабақтастық -- грек риторы және жазушы Полиэн -- алтын орда ханы -- грек және араб авторлары
Аннотация: Ежелгі сақ мәдениетінің айқын белгілері түркі және моңғол халықтарының салт-дәстүрінен жиі көрініс береді. Қорыта айтсақ, б.з.д. VII-ІІ ғғ. аралығында Қазақстан, Орта Азия, Оңтүстік Ресей және Украина территориясында өмір сүрген сақтардың бай мұрасы түркі және моңғол халықтарының мәдениетінде айқын көрініс береді. Жоғарыда түрлі деректерден келтірілген мысалдардан байқағанымыздай сақ, скиф тайпалары өздерінің салт-дәстүрімен, мәдениетімен, рухани құндылықтарымен қазіргі таңда өмір сүріп жатқан алтай халықтарының, соның ішінде қазақтардың ұлт болып қалыптасуына зор үлес қосқандығын көрсетеді.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Тұрсынбаев , О.

63.3(5каз)
Т 19
Тараков, А.
    Величие степи и слава гор [Текст] / А. Тараков // Мысль. - 2019. - №3. - С. 5-11
ББК 63.3(5каз)

Рубрики: История Казахстана

Кл.слова (ненормированные):
Великая степь -- Семь граней Великой степи -- Ботайцы -- скифы -- всадническая цивилизация -- яблочная сага -- тюльпановый эльдорадо -- Нурсултан Назарбаев
Аннотация: По-новому высказался об известном, емко и публицистично высветив великие достижения Великой степи, Президент Нурсултан Назарбаев. Помнится, журналистским штампом воспринимались выражения типа «Древняя земля Тараза» или «На древней земле Сыра…». Ведь формальная логика подсказывает: земля на нашем «шарике» всюду одного возраста, стало быть, идентичной древности. Коллег, конечно, можно было понять. Они столь помпезно выражались ради прославления родного края в связи с Днем или очередным юбилеем города/области. А вот сомнений по поводу особой архаичности территорий Египта, Греции, Рима почему-то не возникало. Перед их руинами и артефактами испытывали и испытываем прямо-таки благоговейный трепет
Держатели документа:
ЗКГУ

63(5каз)
С 28
Сейділлә-ұлы , Т.
    Қазақ тарихына шолу [Текст] / Т. Сейділлә-ұлы // Аңыз адам . - 2019. - №22. - Б. 5-10
ББК 63(5каз)

Рубрики: История

Кл.слова (ненормированные):
көне көшпелілер баяны -- көктүріктер баяны -- мұсылманшылық баяны -- мұңғыл-түрік баяны -- дулат баяны -- хандықтар баяны -- қазақшылық баяны -- қазақ хандығының баяны -- қалмақ баяны -- орыс бодандығының баяны -- теріс тарих баяны -- тарихи тәлім баяны -- күлтегін мүсіні -- Шыңғыс хан түркі тілінде сөйлеген -- антропологиялық зерттеу -- генетикалық зерттеу -- ұлттық сана -- қазақ-жерін сақтады, жері қазақты сақтады -- қазақ "Қаза" сөзінен шықты -- қазақ - киіз үйлі арбалылар деген сөз
Аннотация: Геродот жазбаларында "скиф" атты, грекшеден аударғанда "көшпелілер" деген мағынада аталған ел бар. Скифтер қазіргі Қырым мен төскей Украиннан бастап Азияның алыс шығыс түкпіріне дейін жайлаған. Көшпенділік жайлы ойлап көрсек, ол заманда көшпенді болу - бұл, еркіндік алу, билеушілер зорлығынан азат болу жолы еді. Отырықшы елдердегі патшалар өз халқын адамсынбай, малша санап,өктемсіп, әділетсіз заңсымақ-қанауына бағындырып билей алса, ал көшпелі елдегі билеушінің олай етуі қиындау. Осының салдарынан көшпелілер құрған алып елдер оп-оңай бөлшектеніп, аты әйгілі біршама елдеріміз ізім-ғайым жоғалып отырған. Яғни, қазіргі бөлек ұлт саналатын талай түркі ұлттарының бөлінуі бертіндегі оқиға. Шежіреміз, көне тарихи жазбалар, ауыз әдебиетіміз бұған айғақ.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Жұртбай , Т.
Халид , Қ.
Омарбек, Т.
Смағұлов, О.
Сәбитов, Ж.
Қуандық, Е.
Белекұлы, Н.
Оспан, Б.
Мырзахмет, М.
Манкеев, Н.
Базылхан , Н.

26.3
В 68
Волож, Ю. А.
    Каспийский регион: кольцевые субвертикальные структуры, покмарки и экс-покмарки [Текст] / Ю. А. Волож // Нефть и газ. - 2019. - №6. - С. 15-50
ББК 26.3

Рубрики: Геологические науки

Кл.слова (ненормированные):
кольцевые субвертикальные структуры -- газовая труба -- вода-газовая труба -- газо-вода-грязевая труба -- газо-соляная труба -- покмарк -- экс-покмарк -- механизм формирования -- понятийная база -- типизация -- флюидопроявления -- Каспийский регион
Аннотация: На основании опубликованных данных и доступных геолого-геофизических материалов представлены обзор и характеристика геологических образований под общим названием – кольцевые субвертикальные структуры («газовые трубы», «водо-газовые трубы», «газо-водо-грязевые трубы» и другие). Критически рассмотрены вопросы терминологии; различные модели развития и строения кольцевых структур; особенности флюидопроявлений на суше, на дне океанов, морей и озер. Предложен универсальный механизм формирования кольцевых субвертикальных структур как природного, так и техногенного происхождения. Показано, что важнейшие элементы этих структур, которые действуют как ворота для газа, газо-водяных, газо-водо-грязевых и газо-нефте-грязевых смесей, правомерно объединить под общим названием – «покмарки». Обоснована понятийная база и предложена типизация локальных геологических образований (кольцевые субвертикальные структуры, покмарки и экс-покмарки). (Часть I). Приведены известные данные о кольцевых субвертикальных структурах и покмарках в Каспийском регионе (Скифско-Туранская плита и Прикаспийская впадина). Представлены результаты геолого-геофизического изучения впервые выявленных «газовых труб» и покмарков в межкупольных мульдах в Прикаспийской солянокупольной области. Высказаны соображения о необходимости их изучения при геологоразведочных работах на углеводородное сырье (Часть II).
Держатели документа:
ЗКГУ
Доп.точки доступа:
Трохименко, М.С.
Калимов, А.М.
Едилбаев, М.Т.

63.3
З-59
Зиғаева, С.
    Көшпелілер мәдениеті [Текст] / С. Зиғаева // Қазақстан тарихы: әдістемелік журнал. - 2013. - №3. - б. 48-54
ББК 63.3

Рубрики: История РК

Кл.слова (ненормированные):
Көшпелілер -- Мәдениет -- Көш
Аннотация: Бұл мақалада көшпелі тайпалар сақ, сармат, скифтердің материалдық және рухани мәдениеті, діни-наным сенімдері туралы білімдерін тереңдету.Олардың көшпелі өркениетке қосқан үлесін көрсету. Түркітілдес халықтардың рухани мәдениеті мен оның әлемдік өркениетке қосқан үлесі туралы баяндалады.
Держатели документа:
БҚМУ

63
К 11
Кәрібаев, Б.
    Алтын Орда дәуірі және қазақ этногенезінің мәселелері [Текст] / Б. Кәрібаев // AQIQAT . - 2020. - №1. - қаңтар. - Б. 14-24
ББК 63

Рубрики: История

Кл.слова (ненормированные):
отандық тарихи -- этносаяси дамулар -- алтын орда тарихи -- қазақ этногенезінің мәселелері -- тарих толқыны
Аннотация: Отандық тарихнамада қазақ этногенезінің басталуы кем дегенде қола дәуірінен басталады деген тұжырым берік орныққан. Сол дәуірден қазақ этносының тарих төріне көтерілген XV ғасырға дейінгі үш мың жылдық дәуірі – қазақ этносының қалыптасу жолы делініп, ол өз ішінде бірнеше кезеңдерге бөлінеді. Олар – қола, скиф-сақ, ғұн-үйсін, түрік, оғыз-қыпшақ, Алтын Орда мен Ақ Орда дәуірлеріндегі этникалық кезеңдер болып саналады. Соңғы кезең уақыт жағынан алғанда ХІV ғасырдың ортасы мен ХV ғасырдың ортасы аралықтарын қамтиды. Алтын Орда дәуіріндегі этникалық дамулардың заңды қорытындысына моңғолдық этноэлементтердің қыпшақтану процесінің аяқталуы, соның нәтижесінде жаңа этноқауымдастықтың дүниеге келуі жатады. Ол этноқауымдастықтың «өзбек» деп аталғандығын жазба дерек мәліметтері дәлелдейді.
Держатели документа:
БҚМУ

85.1
С 29
Сегизбаева, Ж.
    Берел қорымы-ұлы мәдениет қазынасы [Текст] / Ж. Сегизбаева // Мәдениет. - 2019. - №5. - Б. 16-19
ББК 85.1

Рубрики: Өнер

Кл.слова (ненормированные):
тарихи ескерткіштер -- археологиялық ескерткіштер -- берел қорымы -- мәдени мұра бағдарламасы -- скиф-сақтардың шеберліктері
Аннотация: Мақалада кейінгі жылдары табылған тарихи жәдігерлер біздің бабаларымыздың өз заманындағы ең озық,ең үздік технологиялық жаңалықтарға тікелей қатысы бар екенін айғақтайтыны айтылады
Держатели документа:
БҚМУ

87
F57
Fischler, A.
    Philosophical heritage of The turkic peoples. Sacred animals in the life of turkic world, in Kazakhstan and Kyrgyrzstan [Текст] / A. Fischler // Вестник Казахского национального университета имени Аль-Фараби=Journal оf Al-Farabi Kazakh national university. - Almaty, 2018. - №4. - Р. 131-135. - (Серия философии, культурологии и политологии=Series of Philosophy, Culture and Political Science)
ББК 87

Рубрики: Философия

Кл.слова (ненормированные):
священные животные -- скифы -- тюрки -- степное творчество -- символы -- философский анализ -- казахские поэты и писатели -- кыргызские поэты и писатели -- тюркская культура -- анимализма -- животные -- степь -- скифское и тюркское творчество -- Абай -- Ч. Айтматов -- О. Сулейменов -- М. Ауэзов
Аннотация: В статье проводится философский анализ знаменитых казахских и кыргызских поэтов и писателей на тему отражения ими в их творчестве специфики скифской и тюркской культуры«анимализма». Автор задается вопросом, почему животные столь священны в тюркском мире? Как священные животные представлены в скифском и тюркском творчестве? Одной из гипотез является то, что раздольная степь с открытым небом, воспетые местными поэтами, это нечто другое, чем закрытые пространства европейской цивилизации. А животные здесь всегда служили людям любимыми компаньонами в долгих кочевьях и связывали его с миром природы, что делало его жизнь наиболее гармоничной. В таких исторических условиях, описанных Абаем, Ч. Айтматовым, О. Сулейменовым, М. Ауэзовым и др., животные приобретают символические понятия силы, выносливости и верности.
Держатели документа:
ЗКГУ