Choice of metadata Статьи
Page 4, Results: 35
Report on unfulfilled requests: 0
31.

Подробнее
84
А 90
Аскаров, Алибек.
Свобода. Единство. Вечность [Текст] / Алибек. Аскаров // Простор. - 2022. - №1 Январь. - С. 133-137.
ББК 84
Рубрики: Художественная литература
Кл.слова (ненормированные):
Алибек Аскаров -- Свобода. Единство. Вечность -- интервью -- беседу вела -- Любовь Шашкова
Аннотация: Символ представляет собой две половины целого - внешнего изображения и внутреннего смысла, возьмем наш флаг. Почему он у нас небесно-голубого цвета? Я вижу тут безусловную отсылку к нашим предкам - древним тюркам, которые поклонялись Вечному Синему Небу. Одноцветие фона тоже выбрано не случайно - это символ единства страны. Солнце - символ изобилия, беркут - символ свободы. В основе нашего герба - священный казахский шанырак. Это символ общего дома для всех казахстанцев. Нашло свое отражение на гербе даже сакральное для казахов число семь - жеті. "Жеті жарғы" - степной закон, "Жеті ата" - обязанность каждого знать своих предков до седьмого колена, "Жеті қазына" - семь сокровищ и т.д. Ну а как не отметить нашу звуковую символику, которая тоже выбрана очень точно, - великое духоподъемное творение Шамши Калдаякова и Жумекена Нажимиденова "Менің Қазақстаным". Это и есть настоящий гимн, когда народ исполняет его с большим удовольствием и всем сердцем. Наши символы говорят о главном - о свободе, единстве и вечности
Держатели документа:
ЗКУ
А 90
Аскаров, Алибек.
Свобода. Единство. Вечность [Текст] / Алибек. Аскаров // Простор. - 2022. - №1 Январь. - С. 133-137.
Рубрики: Художественная литература
Кл.слова (ненормированные):
Алибек Аскаров -- Свобода. Единство. Вечность -- интервью -- беседу вела -- Любовь Шашкова
Аннотация: Символ представляет собой две половины целого - внешнего изображения и внутреннего смысла, возьмем наш флаг. Почему он у нас небесно-голубого цвета? Я вижу тут безусловную отсылку к нашим предкам - древним тюркам, которые поклонялись Вечному Синему Небу. Одноцветие фона тоже выбрано не случайно - это символ единства страны. Солнце - символ изобилия, беркут - символ свободы. В основе нашего герба - священный казахский шанырак. Это символ общего дома для всех казахстанцев. Нашло свое отражение на гербе даже сакральное для казахов число семь - жеті. "Жеті жарғы" - степной закон, "Жеті ата" - обязанность каждого знать своих предков до седьмого колена, "Жеті қазына" - семь сокровищ и т.д. Ну а как не отметить нашу звуковую символику, которая тоже выбрана очень точно, - великое духоподъемное творение Шамши Калдаякова и Жумекена Нажимиденова "Менің Қазақстаным". Это и есть настоящий гимн, когда народ исполняет его с большим удовольствием и всем сердцем. Наши символы говорят о главном - о свободе, единстве и вечности
Держатели документа:
ЗКУ
32.

Подробнее
63.3
М 25
Маргулан, А. С.
Историческая география монгольской империи в средневековой энциклопедии Шихаб ад-Дина ал-Омари [Текст] / А. С. Маргулан, Б. Ш. Батырхан, Б. С. Токмурзаев // Отан тарихы. - 2022. - №2. - с. 64-72
ББК 63.3
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Чингисхан -- Монгольская империя -- Великое Монгольское государство -- Золотая орда -- Улус Чагатая -- Ильханат
Аннотация: В статье описывается труд арабского ученого, географа, историка, энциклопедиста Шихаб ад-Дина Ахмед исн Яхья ибн Фадлаллаха ал-Омари ад-Димашхи жившего в 1301-1349 годах в Дамаске.
Держатели документа:
ЗГУ им М Утемисова
Доп.точки доступа:
Батырхан, Б. Ш.
Токмурзаев, Б. С.
М 25
Маргулан, А. С.
Историческая география монгольской империи в средневековой энциклопедии Шихаб ад-Дина ал-Омари [Текст] / А. С. Маргулан, Б. Ш. Батырхан, Б. С. Токмурзаев // Отан тарихы. - 2022. - №2. - с. 64-72
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Чингисхан -- Монгольская империя -- Великое Монгольское государство -- Золотая орда -- Улус Чагатая -- Ильханат
Аннотация: В статье описывается труд арабского ученого, географа, историка, энциклопедиста Шихаб ад-Дина Ахмед исн Яхья ибн Фадлаллаха ал-Омари ад-Димашхи жившего в 1301-1349 годах в Дамаске.
Держатели документа:
ЗГУ им М Утемисова
Доп.точки доступа:
Батырхан, Б. Ш.
Токмурзаев, Б. С.
33.

Подробнее
83
С 29
Селимов, М. Г.
Влияние неоконфуцианских взглядов Кайбары Экикэна на творчество писателя Танидзаки Дзюньитиро [Текст] / М. Г. Селимов // Филологические науки . - 2022. - №4. - С. 124-134
ББК 83
Рубрики: Литератроведение
Кл.слова (ненормированные):
японская литература -- Кайбара Экикэн -- Танидзаки Дзюнъитиро -- неоконфуцианская мысль периода Токугава -- гендерные отношения в Японии начала 1930-х годов
Аннотация: Рассмотрен гендерный вопрос начала 1930-х гг., нашедший свое отражение в творчестве писателя Танидзаки Дзюнъитиро, очень тонко чувствовавшего потребности эпохи и создавшего под влиянием популярных трактатов «Правила воспитания детей по-японски» (和俗童子訓, Вадзоку до: дзикун, 1711) и «Великое учение для женщин» (女大学, Онна дайгаку, ок. 1711–1714) конфуцианского ученого конца XVII в. Кайбара Экикэна образ покорной женщины, востребованный эпохой. Писатель, который в середине 1920-х гг. увлекался эротическими образами освободившихся от оков прошлого женщин, вместе со всей страной совершил резкий поворот к традиционным взглядам на жизнь: начал формировать лики верных жен и мудрых матерей, включившись в общий поток «возврата к корням» того времени. Однако практически сразу после краха милитаристского режима писатель отвернулся от традиционной конфуцианской мысли Кайбары Экикэна, вновь возродив свой излюбленный мотив — образ «роковой женщины». Но, несмотря на это, он сохранил особую японскую эстетику, к которой пришел в начале 1930-х гг.: женщина все еще была облачена в кимоно, однако эволюция нравов и отсутствие негласных требований участия в формировании и укреплении определенных мировоззренческих стандартов, которым потворствовало национальное государство, позволили писателю говорить о том, что традиционная японская женщина может быть не только верной женой и мудрой матерью, но и инфернальницей, изничтожающей мужчин и прививающей своим детям сладострастные мысли. Послевоенный период стал новым витком в развитии творчества Танидзаки Дзюнъитиро.
Держатели документа:
ЗКУ
С 29
Селимов, М. Г.
Влияние неоконфуцианских взглядов Кайбары Экикэна на творчество писателя Танидзаки Дзюньитиро [Текст] / М. Г. Селимов // Филологические науки . - 2022. - №4. - С. 124-134
Рубрики: Литератроведение
Кл.слова (ненормированные):
японская литература -- Кайбара Экикэн -- Танидзаки Дзюнъитиро -- неоконфуцианская мысль периода Токугава -- гендерные отношения в Японии начала 1930-х годов
Аннотация: Рассмотрен гендерный вопрос начала 1930-х гг., нашедший свое отражение в творчестве писателя Танидзаки Дзюнъитиро, очень тонко чувствовавшего потребности эпохи и создавшего под влиянием популярных трактатов «Правила воспитания детей по-японски» (和俗童子訓, Вадзоку до: дзикун, 1711) и «Великое учение для женщин» (女大学, Онна дайгаку, ок. 1711–1714) конфуцианского ученого конца XVII в. Кайбара Экикэна образ покорной женщины, востребованный эпохой. Писатель, который в середине 1920-х гг. увлекался эротическими образами освободившихся от оков прошлого женщин, вместе со всей страной совершил резкий поворот к традиционным взглядам на жизнь: начал формировать лики верных жен и мудрых матерей, включившись в общий поток «возврата к корням» того времени. Однако практически сразу после краха милитаристского режима писатель отвернулся от традиционной конфуцианской мысли Кайбары Экикэна, вновь возродив свой излюбленный мотив — образ «роковой женщины». Но, несмотря на это, он сохранил особую японскую эстетику, к которой пришел в начале 1930-х гг.: женщина все еще была облачена в кимоно, однако эволюция нравов и отсутствие негласных требований участия в формировании и укреплении определенных мировоззренческих стандартов, которым потворствовало национальное государство, позволили писателю говорить о том, что традиционная японская женщина может быть не только верной женой и мудрой матерью, но и инфернальницей, изничтожающей мужчин и прививающей своим детям сладострастные мысли. Послевоенный период стал новым витком в развитии творчества Танидзаки Дзюнъитиро.
Держатели документа:
ЗКУ
34.

Подробнее
63
К 12
Кабульдинов, З.
Роль истории в жизни общества [Текст] / З. Кабульдинов // Казахстанская правда. - 2023. - 31 мая. - №101. - С. 1,8.
ББК 63
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Учитель нации -- Ахмет Байтурсынулы -- история -- формирование национального самосознания и идентичности -- патриотизм -- Великая степь -- великие личности -- Анахарсис -- аль-Фараби -- Бильге-каган -- Джучи -- Байбарыс -- казахские ханы -- Касым -- Есим -- Тауке -- Кенесары -- Абай -- алашские лидеры -- Алихан Букейхан -- великий француз Жан-Жак Руссо
Аннотация: Учитель нации начала XX века Ахмет Байтурсынулы как-то написал: «Самое великое слово – это слово «история». Действительно, мы можем говорить, что история как наука играет непреходящую роль в формировании национального самосознания и идентичности, патриотизма, укреплении устоев нашей независимости.
Держатели документа:
ЗКУ
К 12
Кабульдинов, З.
Роль истории в жизни общества [Текст] / З. Кабульдинов // Казахстанская правда. - 2023. - 31 мая. - №101. - С. 1,8.
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Учитель нации -- Ахмет Байтурсынулы -- история -- формирование национального самосознания и идентичности -- патриотизм -- Великая степь -- великие личности -- Анахарсис -- аль-Фараби -- Бильге-каган -- Джучи -- Байбарыс -- казахские ханы -- Касым -- Есим -- Тауке -- Кенесары -- Абай -- алашские лидеры -- Алихан Букейхан -- великий француз Жан-Жак Руссо
Аннотация: Учитель нации начала XX века Ахмет Байтурсынулы как-то написал: «Самое великое слово – это слово «история». Действительно, мы можем говорить, что история как наука играет непреходящую роль в формировании национального самосознания и идентичности, патриотизма, укреплении устоев нашей независимости.
Держатели документа:
ЗКУ
35.

Подробнее
63
М 25
Маргулан, А. С.
Историческая география монгольской империи в средневековой энциклопедии Шихаб Ад-Дина Ал-Омари [Текст] / А. С. Маргулан, Б. Ш. Батырхан , Б. С. Токмурзаев // Отан тарихы. - 2022. - №2(98). - С. 64-72.
ББК 63
Рубрики: История.
Кл.слова (ненормированные):
Чингисхан -- Монгольская империя -- Великое Монгольское государство -- Золотая Орда -- улус -- Чагатай -- Ильханат -- историческая география
Аннотация: В статье описывается труд арабского ученого,географа,историка,энциклопедиста Шихаб ад-Дина Ахмед ибн Яхья ибн Фаллалаха ал-Омари ад-Димашхи жившего в 1301-1349 годах в Дамаске.
Держатели документа:
ЗКУ.
Доп.точки доступа:
Батырхан , Б.Ш.
Токмурзаев, Б. С.
М 25
Маргулан, А. С.
Историческая география монгольской империи в средневековой энциклопедии Шихаб Ад-Дина Ал-Омари [Текст] / А. С. Маргулан, Б. Ш. Батырхан , Б. С. Токмурзаев // Отан тарихы. - 2022. - №2(98). - С. 64-72.
Рубрики: История.
Кл.слова (ненормированные):
Чингисхан -- Монгольская империя -- Великое Монгольское государство -- Золотая Орда -- улус -- Чагатай -- Ильханат -- историческая география
Аннотация: В статье описывается труд арабского ученого,географа,историка,энциклопедиста Шихаб ад-Дина Ахмед ибн Яхья ибн Фаллалаха ал-Омари ад-Димашхи жившего в 1301-1349 годах в Дамаске.
Держатели документа:
ЗКУ.
Доп.точки доступа:
Батырхан , Б.Ш.
Токмурзаев, Б. С.
Page 4, Results: 35