Электронный каталог

86
М 35
Мауқараұлы, А.
    Тобырлық санадан ұлттық санаға дейін (Діни-пәлсапалық эссе) [Текст] / А. Мауқараұлы // Ақиқат. - 2019. - №3. - Б. 34-43
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
сана деңгейлері -- адам санасы -- құран -- ұлы жаратушы -- мифтік өлшемдер -- адамзат -- рухани кемелдік
Аннотация: Адам санасының деңгейін саралағандағы Құранның ғажаптығына таңқаласың. Бұл да, Құранның Жалғыз Жаратушыдан жіберілгенін дәлелдейтін бір айғақ
Держатели документа:
БҚМУ

Кушкимбаева , А.С.
    М.Әуезов драмаларындағы «Ел» концептісінің когнитивтік моделі [Текст] / А.С. Кушкимбаева // Вестник ЗКГУ=БҚМУ хабаршысы. - Орал, 2019. - №1. - Б. 200-207
ББК 83.3(5Каз)1-8 Әуезов М.

Рубрики: Литературоведение

Кл.слова (ненормированные):
концепт -- метафоралау -- семантикалық өріс -- перифериялар -- М.Әуезов -- Ел -- драма -- когнитивтік моделі -- шығарма -- лексикалық бірліктер -- халық -- жұрт -- әлеумет -- жамағат -- қауым -- көпшілік -- тайпа -- қарындас -- өңір -- аймақ -- мемлекет -- тобыр -- М.Әуезовтің аксиологиялық мінез-құлқын жеткізуші -- Халық ауыз әдебиеті -- жетім халық -- халық тірегі -- халық-шыдамдылық
Аннотация: Мақалада М.Әуезовтің «Ел» концептісін драмалық шығармаларында беру ерекшелігі ашылады. «Ел» концептісі семантикалық тұрғыдан сипаттау (лингвомәдени) өзара байланысты үш компоненттің негізінде толық ашылады. «Ел» концептісі алыс, жақын, шеткері перифериялар өрісіне топтастырылады. «Ел» концептісі – М.Әуезовтің аксиологиялық мінез- құлқын жеткізуші доминант сөздердің бірі. Бұл – бүкіл ұлтқа, қала берді адамзатқа тән аксиологиялық сөз, қолданысы кең лексикалық бірлік. Ел концептісінің когнитивтік моделі былайша жіктелді: «Ел – панасыз бала», «Ел – ер тірегі», «Ел – көнбіс», «Ел – бұзық», «Ел – сел». Драмалық дискурстағы ел концептісінің когнитивтік модельдері ел ұғымының концептуалдық жүйесін құрайды. Автор тілінде метафоралық көрініс белсенді қызмет атқарған
Держатели документа:
БҚМУ

жалмырзаев, _.
    Халык пен тобыр бiр-бiрiнен алшак жаткан бвымдар емес / _. жалмырзаев // ЕГЕМЕН жАЗАкСТАН. - 2004. - 25 тамыз

Рубрики: Саясат--жР

Кл.слова (ненормированные):
жР -- Саясат -- Халык

    Бжзджv билжк халыЭЭа " тобыр" деп Эарайды // Жас алаш. - 2005. - 5 с_ужр

Рубрики: Саясат--НР

Кл.слова (ненормированные):
НР -- Саясат -- Бельгер Г.

83
Ж 91
Жұртбай, Т.
    Бесігімізді кім бұзды? [Текст] / Т. Жұртбай // Қазақ әдебиеті. - 2022. - №35. -9 қыркүйек. - Б. 8-9
ББК 83

Рубрики: Әдебиет

Кл.слова (ненормированные):
Мұхтар Әуезов 125 жыл -- шығарма -- Кенесары хан -- ұлт -азаттық көтеріліс -- Абай -- Әлихан Бөкейханов -- ұрпақ
Аннотация: Мақала Абай мен Әуезовтың рухын қорлаған тобырлардың қалыптасуы туралы айтылады.
Держатели документа:
БҚУ

89
Д 80
Дүйсенғазы, С.
    Қара өлеңге дес бермеген Мұрат Мөңкеұлының айтыскерлік шеберлігі [Текст] / С. Дүйсенғазы // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 4 желтоқсан. - №234. - Б. 13.
ББК 89

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
өлең -- Халел Досмұхамедұлы -- Мұрат Мөңкеұлы -- Ақынның шығармашылығы -- академик Бауыржан Омаров
Аннотация: Мұрат Мөңкеұлының біз қараған жазба деректерде жеті айтысы ғана бар. Айтыс ауызша таралатын өнер болғандықтан кейбір айтыстары бізге жетпеген болуы да мүмкін. Мәселен, Бәленей мен Қалнияз, Шолпан ақындармен сөз таластырғаны деректерде болғанымен мәтіні сақталмаған. Кейбір мәліметтерде алты айтысы бар делінген. Оның төртеуі бір қайырыммен, яғни Мұраттың қарсыласын алғашқы кезекте сөзден тоқтатуымен аяқталады. Осы жеті айтысының өзінен-ақ оның заманында алдына жан салмаған өлең жүйрігі, айтыстың абаданы болғаны көрінеді. Мұрат Мөңкеұлын алғаш зерттеген Халел Досмұхамедұлы: «Мұрат бала күнінен-ақ өлең айта бастаған. Он бестен асқан соң той-тобырда өлең айтуды мүсе етпей, заманындағы айтқыштардың барлығын айтысып, жеңген. Айтысқа өте шебер болған. Мұраттың өмірінде айтыстан жеңілген орны болмаған. Айтыстың көбі Мұраттың жігіт күнінде болған», деп жазады.
Держатели документа:
БҚУ