База данных: Статьи ППС
Страница 3, Результатов: 31
Отмеченные записи: 0
21.
Подробнее
63
С 89
Сулейменова, Э. А.
Ресей үкіметінің Бөкей Ордасына жүргізген діни саясаты [Текст] / Э. А. Сулейменова // Кушаев оқулары халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы . - Орал, 2021. - Б. 168-171
ББК 63
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Патшалы Ресей -- қазақ жері -- Ресей үкіметі -- қазақ халқы -- Ислам дінін -- Бөкей Ордасы -- Жәңгір хан -- Қазақ хан -- Астрахан архиепископы
Аннотация: Патшалы Ресей қазақ жерін отарлауды бірнеше тарапта жүргізді. Соның бірі діни саясаты. Мұсылман дінін қолдаған сипатта болып, ел ішіне ылаң салу ХІХ ғасырда патшалы Ресейдің басты саясатына айналды. Ресей үкіметінің қазақ халқының діни саясатына жүргізген реформаларында татар ұлтын таңдап алуындағы басты себеп қазақ халқының бұл ұлтқа туысқандығы мен сол уақыттарда халқымыздың арасынан ислам ғұламаларының рөлінің жоғарлығында болатын. Татар молдаларынан жасақталған топ қазақ жазирасында тыңшылық қызметтерді де атқарған болатын.
Держатели документа:
ЗКУ
С 89
Сулейменова, Э. А.
Ресей үкіметінің Бөкей Ордасына жүргізген діни саясаты [Текст] / Э. А. Сулейменова // Кушаев оқулары халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы . - Орал, 2021. - Б. 168-171
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Патшалы Ресей -- қазақ жері -- Ресей үкіметі -- қазақ халқы -- Ислам дінін -- Бөкей Ордасы -- Жәңгір хан -- Қазақ хан -- Астрахан архиепископы
Аннотация: Патшалы Ресей қазақ жерін отарлауды бірнеше тарапта жүргізді. Соның бірі діни саясаты. Мұсылман дінін қолдаған сипатта болып, ел ішіне ылаң салу ХІХ ғасырда патшалы Ресейдің басты саясатына айналды. Ресей үкіметінің қазақ халқының діни саясатына жүргізген реформаларында татар ұлтын таңдап алуындағы басты себеп қазақ халқының бұл ұлтқа туысқандығы мен сол уақыттарда халқымыздың арасынан ислам ғұламаларының рөлінің жоғарлығында болатын. Татар молдаларынан жасақталған топ қазақ жазирасында тыңшылық қызметтерді де атқарған болатын.
Держатели документа:
ЗКУ
22.
Подробнее
63
Б 18
Байбулсинова, А. С.
Көнеккеткен ауылы қорымындағы құлпытастар [Текст] / А. С. Байбулсинова, А. Е. Нұржанов // «Тәуелсіз Қазақстан: тарихи тәжірибе және ғылымның дамуы» атты республикалық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы . - Орал, 2020. - 11 желтоқсан. - Б. 85-90
ББК 63
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Құлпытас -- қазақтың ұлттық рухы -- тіл -- діні тарихы -- жазба мәдениеті -- Тарих пәнінің мұғалімдері -- Айгерім Қаланғалиқызы -- Айгүл Жеңісқызы -- әлеуметтік педагог -- Нұрболат Мәулетұлы -- музей -- эпиграфикалық ескерткіштер -- Әйтімбет -- Әліп -- Қызылақырап -- Байтоқа -- Қойбас -- Үлкен Қарасу -- Кіші Қарасу -- Саржала -- Әлжан
Аннотация: Құлпытас – қазақтың ұлттық рухы, тілі, діні тарихы, жазба мәдениеті, сәулет және қолөнер өркениеті, жердің нағыз иесі кім екендігін дәлелдейтін белгі, әр адамның ата –тегі. Құлпытас сөзінің астарында терең мән жатыр. Зерделеп зерттесек, сипаттамасын жазып, аударсақ тегіміздің кім екенімізді білеміз. Елдін қамын ойлаған хан, би, батыр, әулие, ғұламалардың жатқан жері болашақта туризмнің өзегіне айналары анық. Себебі, кім болсада, ұрпағының елге адал қызмет ету арқылы танымал болып, ізін аброймен жалғастырғанын қалайды. Өзі үшін, елі үшін үлгі тұтарлық бабаларымыздың басына барып, туған жерді аралап халқын, жерін сатпайтын ұрпақ тәрбиелеуге тырысады. Оның сыртында сырттан келген қонақтарды да сол жерлерге апарып, туризмді жандандыра түседі.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Нұржанов, А.Е.
Б 18
Байбулсинова, А. С.
Көнеккеткен ауылы қорымындағы құлпытастар [Текст] / А. С. Байбулсинова, А. Е. Нұржанов // «Тәуелсіз Қазақстан: тарихи тәжірибе және ғылымның дамуы» атты республикалық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы . - Орал, 2020. - 11 желтоқсан. - Б. 85-90
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Құлпытас -- қазақтың ұлттық рухы -- тіл -- діні тарихы -- жазба мәдениеті -- Тарих пәнінің мұғалімдері -- Айгерім Қаланғалиқызы -- Айгүл Жеңісқызы -- әлеуметтік педагог -- Нұрболат Мәулетұлы -- музей -- эпиграфикалық ескерткіштер -- Әйтімбет -- Әліп -- Қызылақырап -- Байтоқа -- Қойбас -- Үлкен Қарасу -- Кіші Қарасу -- Саржала -- Әлжан
Аннотация: Құлпытас – қазақтың ұлттық рухы, тілі, діні тарихы, жазба мәдениеті, сәулет және қолөнер өркениеті, жердің нағыз иесі кім екендігін дәлелдейтін белгі, әр адамның ата –тегі. Құлпытас сөзінің астарында терең мән жатыр. Зерделеп зерттесек, сипаттамасын жазып, аударсақ тегіміздің кім екенімізді білеміз. Елдін қамын ойлаған хан, би, батыр, әулие, ғұламалардың жатқан жері болашақта туризмнің өзегіне айналары анық. Себебі, кім болсада, ұрпағының елге адал қызмет ету арқылы танымал болып, ізін аброймен жалғастырғанын қалайды. Өзі үшін, елі үшін үлгі тұтарлық бабаларымыздың басына барып, туған жерді аралап халқын, жерін сатпайтын ұрпақ тәрбиелеуге тырысады. Оның сыртында сырттан келген қонақтарды да сол жерлерге апарып, туризмді жандандыра түседі.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Нұржанов, А.Е.
23.
Подробнее
63.3 (5Каз)
Х 15
Хайрушева, А. Ж.
ХІХ ғасырдың басындағы Бөкей Ордасындағы діни білімнің дамуы [Текст] / А. Ж. Хайрушева // Ұлы Даланың бесінші қыры - Түркі әлемінің бесігі атты ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы . - Орал, 2019. - 20 қараша. - Б. 84-89
ББК 63.3
(5Каз)
Рубрики: История Казахстана
Кл.слова (ненормированные):
Қазақстан -- Бөкей Ордасы -- Дін -- араб алфавиті -- Діни мектептер -- білім беру жүйесі -- Медресе -- шәкірттер -- ісләм діні -- ұлттық тарих -- діни схоластика -- Ішкі Орда -- Хан Орда -- Мұсылмандық білім беру жүйесі -- араб графикасы -- кітап
Аннотация: Қазақстандағы халық ағарту ісі екі бағытта: діни және жай азаматтық бағытта дамыды. Діни бағыттағылары балалар ата- аналарының қаражатымен ұсталған мектептер мен медреселер болды. Олардағы оқу араб алфавиті бойынша жүрді. XIX ғ. өзінде Ш. Уәлиханов негізінен алғанда татар молдалары ұстаздық еткен ауыл мектептерінің ауыр жағдайы туралы ашына жазды.
Держатели документа:
ЗКУ
Х 15
Хайрушева, А. Ж.
ХІХ ғасырдың басындағы Бөкей Ордасындағы діни білімнің дамуы [Текст] / А. Ж. Хайрушева // Ұлы Даланың бесінші қыры - Түркі әлемінің бесігі атты ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы . - Орал, 2019. - 20 қараша. - Б. 84-89
Рубрики: История Казахстана
Кл.слова (ненормированные):
Қазақстан -- Бөкей Ордасы -- Дін -- араб алфавиті -- Діни мектептер -- білім беру жүйесі -- Медресе -- шәкірттер -- ісләм діні -- ұлттық тарих -- діни схоластика -- Ішкі Орда -- Хан Орда -- Мұсылмандық білім беру жүйесі -- араб графикасы -- кітап
Аннотация: Қазақстандағы халық ағарту ісі екі бағытта: діни және жай азаматтық бағытта дамыды. Діни бағыттағылары балалар ата- аналарының қаражатымен ұсталған мектептер мен медреселер болды. Олардағы оқу араб алфавиті бойынша жүрді. XIX ғ. өзінде Ш. Уәлиханов негізінен алғанда татар молдалары ұстаздық еткен ауыл мектептерінің ауыр жағдайы туралы ашына жазды.
Держатели документа:
ЗКУ
24.
Подробнее
83
Ж 72
Жиналиев, Ғ. Т.
Қазақ әдебиетіндегі ислам дінінің көріністері [Текст] / Ғ. Т. Жиналиев // «Кушаев оқулары» халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы. - Орал, 2022. - Б. 38-40
ББК 83
Рубрики: Литературоведение
Кл.слова (ненормированные):
Қазақ әдебиеті -- ислам -- дін -- Қазақтың ағартушы – ұстаздары -- Ұлы ағартушы -- Ыбырай Алтынсарин -- Шариат -- поэзияның классиктері -- медресе -- Қазақ дала -- ақын -- Батыс Қазақстан -- өлең -- Шәнгерей Бөкейұлы -- көрнекті ақындар
Аннотация: Қазақтың ағартушы – ұстаздарының барлығы да мұсылмандық білімді халық арасында үздіксіз, жүйелі, нәтижелі жүргізіп отыру жолында енбек етті. Ұлы ағартушы Ыбырай Алтынсарин «Мұсылманшылық тұтқасы» («Шариат – ул – Ислам») деген арнаулы кітап жазып, халықтың қасиетті дінімізден қол үзбей имандылық мінез – құлық жағдайында өмір сүруге шақырады
Держатели документа:
ЗКУ
Ж 72
Жиналиев, Ғ. Т.
Қазақ әдебиетіндегі ислам дінінің көріністері [Текст] / Ғ. Т. Жиналиев // «Кушаев оқулары» халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы. - Орал, 2022. - Б. 38-40
Рубрики: Литературоведение
Кл.слова (ненормированные):
Қазақ әдебиеті -- ислам -- дін -- Қазақтың ағартушы – ұстаздары -- Ұлы ағартушы -- Ыбырай Алтынсарин -- Шариат -- поэзияның классиктері -- медресе -- Қазақ дала -- ақын -- Батыс Қазақстан -- өлең -- Шәнгерей Бөкейұлы -- көрнекті ақындар
Аннотация: Қазақтың ағартушы – ұстаздарының барлығы да мұсылмандық білімді халық арасында үздіксіз, жүйелі, нәтижелі жүргізіп отыру жолында енбек етті. Ұлы ағартушы Ыбырай Алтынсарин «Мұсылманшылық тұтқасы» («Шариат – ул – Ислам») деген арнаулы кітап жазып, халықтың қасиетті дінімізден қол үзбей имандылық мінез – құлық жағдайында өмір сүруге шақырады
Держатели документа:
ЗКУ
25.
Подробнее
86
Ж 72
Жиналиев, Ғ. Т.
Қазақтың дәстүрлі неке салтының ислам дінімен ара – қатынасы [Текст] / Ғ. Т. Жиналиев // «Кушаев оқулары» халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы. - Орал, 2022. - Б. 41-42
ББК 86
Рубрики: Религия
Кл.слова (ненормированные):
қазақтың дәстүрлі -- ислам -- дін -- Орта Азия -- имам -- зороастризм -- мүфтиі -- дінтанушы -- Айнур Абдрасилқызы
Аннотация: Бұрыннан келе жатқан қазақтың дәстүрлі той өткізү салты ислам дінімен тығыз байланысты. Оның бірден – бір себебі, екі жас қосылып жаңа отау құрған бойда, міндетті түрде неке қиылатыны хақ. Белгілі исламтанушы Халифа Алтай: «Мәдени үәделесу түріндегі неке, бір тарапынан алғанда да ғибадат болып табылады», - деп айтып кеткен болатын. Себебі Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Некелену менің сүннетім. Кімде – кім сүннетімді орындамаса менен емес. Мен сендердің басқа үмметтерден көп болуларыңды қалаймын және көбеюлеріңнен қуанамын», - деп үйлену яғни некеге тұру ислам дінінің міндетті шарты деп үзілді – кесілді нақты айтып тұр
Держатели документа:
ЗКУ
Ж 72
Жиналиев, Ғ. Т.
Қазақтың дәстүрлі неке салтының ислам дінімен ара – қатынасы [Текст] / Ғ. Т. Жиналиев // «Кушаев оқулары» халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы. - Орал, 2022. - Б. 41-42
Рубрики: Религия
Кл.слова (ненормированные):
қазақтың дәстүрлі -- ислам -- дін -- Орта Азия -- имам -- зороастризм -- мүфтиі -- дінтанушы -- Айнур Абдрасилқызы
Аннотация: Бұрыннан келе жатқан қазақтың дәстүрлі той өткізү салты ислам дінімен тығыз байланысты. Оның бірден – бір себебі, екі жас қосылып жаңа отау құрған бойда, міндетті түрде неке қиылатыны хақ. Белгілі исламтанушы Халифа Алтай: «Мәдени үәделесу түріндегі неке, бір тарапынан алғанда да ғибадат болып табылады», - деп айтып кеткен болатын. Себебі Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Некелену менің сүннетім. Кімде – кім сүннетімді орындамаса менен емес. Мен сендердің басқа үмметтерден көп болуларыңды қалаймын және көбеюлеріңнен қуанамын», - деп үйлену яғни некеге тұру ислам дінінің міндетті шарты деп үзілді – кесілді нақты айтып тұр
Держатели документа:
ЗКУ
26.
Подробнее
63
С 12
Сабыргалиева, Н. Б.
Бөкей ордасында қызмет еткен ахун Жабир Хамадов [Текст] / Н. Б. Сабыргалиева, Б. Т. Нығметжанов // «Тәуелсіздік тағылымы: келешек көкжиегі» атты республикалық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы. - Орал, 2023. - 10 желтоқсан. - Б. 3-7.
ББК 63
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Ислам -- Бөкей ордасы -- Ішкі Орда -- Бөкей хан -- дін -- мүфтий -- Жабир Хамадов -- Ахун Жабир -- мұсылман
Аннотация: Исламның таралу дәрежесі бойынша Бөкей ордасы XIX ғасырдың бірінші жартысында Қазақстанның өзге аудандары арасында көзге түсті. Ішкі Ордадағы мұсылмандық дін жүйесі Бөкей ханның бастауымен қалыптаса бастады. Бөкей хандығының бірінші ахуны болған Жабир Хамадұлын Ордаға шақырып, қазақ арасындағы дін қызметіне араластырған да Бөкей хан Нұралыханұлы болды. Ал Жәңгір ханның билігі кезінде Ішкі Ордада ислам діні күшейе бастайды. Жәңгір ханның билігіне дейін Ордада небәрі 15 молда болған. Олардың көпшілігінің діни танымы шектеулі, кей жағдайда дүмше молда да болып келген. Көңілі толмаған хан татардан оқыған-тоқығаны мол, мұсылмандық қағидаларын ғылыми уағыздай алатын бірнеше молда алдырып отырды. Ең білімдісін ахун етіп тағайындаған
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Нығметжанов, Б.Т.
С 12
Сабыргалиева, Н. Б.
Бөкей ордасында қызмет еткен ахун Жабир Хамадов [Текст] / Н. Б. Сабыргалиева, Б. Т. Нығметжанов // «Тәуелсіздік тағылымы: келешек көкжиегі» атты республикалық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағы. - Орал, 2023. - 10 желтоқсан. - Б. 3-7.
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Ислам -- Бөкей ордасы -- Ішкі Орда -- Бөкей хан -- дін -- мүфтий -- Жабир Хамадов -- Ахун Жабир -- мұсылман
Аннотация: Исламның таралу дәрежесі бойынша Бөкей ордасы XIX ғасырдың бірінші жартысында Қазақстанның өзге аудандары арасында көзге түсті. Ішкі Ордадағы мұсылмандық дін жүйесі Бөкей ханның бастауымен қалыптаса бастады. Бөкей хандығының бірінші ахуны болған Жабир Хамадұлын Ордаға шақырып, қазақ арасындағы дін қызметіне араластырған да Бөкей хан Нұралыханұлы болды. Ал Жәңгір ханның билігі кезінде Ішкі Ордада ислам діні күшейе бастайды. Жәңгір ханның билігіне дейін Ордада небәрі 15 молда болған. Олардың көпшілігінің діни танымы шектеулі, кей жағдайда дүмше молда да болып келген. Көңілі толмаған хан татардан оқыған-тоқығаны мол, мұсылмандық қағидаларын ғылыми уағыздай алатын бірнеше молда алдырып отырды. Ең білімдісін ахун етіп тағайындаған
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Нығметжанов, Б.Т.
27.
Подробнее
74
Е 75
Ерниязов, О. Н.
Студент жастардың психологиялық ахуалын зерттеу және оның нәтижелері [Текст] / О. Н. Ерниязов // «Білім берудегі трендтер» Қазақстан Республикасының білім беру ұйымдарының арасында өткізілген республикалық ғылыми-әдістемелік конференциясының жинағы. - Орал, 2024. - Т.1. - Б. 146-147.
ББК 74
Рубрики: Педагогика
Кл.слова (ненормированные):
психологиялық климат -- студент -- дін -- психология -- қарым-қатынас -- Жоғары білім беру -- Суицид -- психика
Аннотация: Мақалада жастардың психологиялық ахуалы, өзін-өзі сезінуі мен қабылдауы, дүниетанымы, психологиялық саулығы, психологиялық көмек туралы түсінігі мен оны қажет етуі туралы түсініктерін теориялық, сонымен қатар университетте оқитын студент жастардың психологиялық ахуалы, оқу топтарындағы психологиялық климат, оқудағы стресс, діни дүниетанымын тәжірибелік тұрғыдан зерттеу нәтижелері көрсетілген. Қазіргі социум жастарды үнемі стресске шалдықтырып, психологиялық көмекке жүгінуге тура келгенімен, посткеңестік елдердегі халықтарда әлі психологиялық сауаттылықтың төмен болуына байланысты бұл мәселе өз деңгейінде шешілмей жатыр. Студенттердің психологиялық ахуалы және дүниетанымы - олардың жан-жақты үйлесімді дамуы, тұлға ретінде қалыптасуы мен оқудағы жетістіктеріне ерекше әсер етеді. Университеттің төменгі курс студенттерін зерттеу нәтижесі олардың жартысының өзін-өзі іздеу кезеңінде екендігін, өз мінезі мен өмірлерін өзгерістер енгізуге ұмтылыстарын, ислам діні шарттарының ішінен оразаны ұстауды парыз ретінде қабылдайтындығын, кейбір студенттік топтарда психологиялық климат пен топішілік қарым-қатынасты жақсарту, өзіне деген сенімділігін арттыру мен адаптацияны жүзеге асыру жұмыстарының қажеттілігін көрсетті.
Держатели документа:
ЗКУ
Е 75
Ерниязов, О. Н.
Студент жастардың психологиялық ахуалын зерттеу және оның нәтижелері [Текст] / О. Н. Ерниязов // «Білім берудегі трендтер» Қазақстан Республикасының білім беру ұйымдарының арасында өткізілген республикалық ғылыми-әдістемелік конференциясының жинағы. - Орал, 2024. - Т.1. - Б. 146-147.
Рубрики: Педагогика
Кл.слова (ненормированные):
психологиялық климат -- студент -- дін -- психология -- қарым-қатынас -- Жоғары білім беру -- Суицид -- психика
Аннотация: Мақалада жастардың психологиялық ахуалы, өзін-өзі сезінуі мен қабылдауы, дүниетанымы, психологиялық саулығы, психологиялық көмек туралы түсінігі мен оны қажет етуі туралы түсініктерін теориялық, сонымен қатар университетте оқитын студент жастардың психологиялық ахуалы, оқу топтарындағы психологиялық климат, оқудағы стресс, діни дүниетанымын тәжірибелік тұрғыдан зерттеу нәтижелері көрсетілген. Қазіргі социум жастарды үнемі стресске шалдықтырып, психологиялық көмекке жүгінуге тура келгенімен, посткеңестік елдердегі халықтарда әлі психологиялық сауаттылықтың төмен болуына байланысты бұл мәселе өз деңгейінде шешілмей жатыр. Студенттердің психологиялық ахуалы және дүниетанымы - олардың жан-жақты үйлесімді дамуы, тұлға ретінде қалыптасуы мен оқудағы жетістіктеріне ерекше әсер етеді. Университеттің төменгі курс студенттерін зерттеу нәтижесі олардың жартысының өзін-өзі іздеу кезеңінде екендігін, өз мінезі мен өмірлерін өзгерістер енгізуге ұмтылыстарын, ислам діні шарттарының ішінен оразаны ұстауды парыз ретінде қабылдайтындығын, кейбір студенттік топтарда психологиялық климат пен топішілік қарым-қатынасты жақсарту, өзіне деген сенімділігін арттыру мен адаптацияны жүзеге асыру жұмыстарының қажеттілігін көрсетті.
Держатели документа:
ЗКУ
28.
Подробнее
85.31
М 92
Мухамбетжанова, А. А.
Мұхит Мералыұлының әншілік стилі [Текст] / А. А. Мухамбетжанова // «Педагогтің кәсіби шеберлігі» Қазақстан Республикасының білім беру ұйымдарының арасында өткізілген республикалық байқаудың жинағы. - Орал, 2024. - Б. 169-173.
ББК 85.31
Рубрики: Музыка
Кл.слова (ненормированные):
Ренессансын әкелді -- Мұхит (Мұхамбеткерей) Мералыұлы -- «айдай» әндер -- «миксолидийлік» лад -- диапазоны ундецима -- мажорлық гексахорд -- регистр -- өлеңді-аспаптық стиль -- аймақтық стиль -- эпикалық серпініс -- қолдың ритмикалық әдісі -- төкпе күй қағидасы -- орама қағыс -- қара қағыс -- түйдек қағыс -- айдай қағыс -- ілме қағыс -- алма кезек қағыс -- теріс қағыс -- суырып салма негізгі -- ауызша-кәсіби мектеп
Аннотация: Қазіргі заман уақыты дәстүрлі орындаушы ұлттық қазақтың музыкасын қаз-қалпында бұзбай, өз бойына дәстүрлі музыка мәдениетінің рухани және эстетикалық құндылықтарды сіңірумен қатар нота мен еуропалық классикалық музыкасының мүмкіндіктерін білетін маман болуын және де оның қазіргі заманауи мәдениетінің әр түрлі қызмет формаларына бейімделуін қажет етеді. Мәдениеттің әр түрлі саласында өздерін көрсете алатын кәсіби тұлға тәрбиеленуі тиіс. Қазақ халқының діні мен тілі, салт-дәстүрі бір бола тұра, ұлттық музыка өнерінде рухани мұрасының байлығын дәлелдей түсетін бірнеше аймақтық орындаушылық дәстүрлер бар екені белгілі. Ғасырлар бойы сабақтастығын жоймай келген мазмұны мен формасы жалпыхалықтық, жалпы қазаққа тән, бірақ бір-бірінен орындаушылық стилі, мәнері өзгеше болып қалыптасып, Жетісу, Арқа, Батыс Қазақстан әншілік мектептеріне бөлінеді. Қазақ ән өнерінің «алтын ғасыры» болып саналатын 19-ғасырда шырқау шыңына жеткен ауызша-кәсіби мәдениетімізде бастауын тереңнен алатын дәстүрлі ән өнерінің бірі - Мұхит сал есімімен байланысты. Мұхит әншілік стилін үйреніп саралауда өте қарапайымнан күрделілікке бірте- бірте ауысу. Әншілік мектептегі домбыра сүйемелі мен қағыс қостау түрлерінің ерекшелігін ескеру. Дем қолдану әдістерімен дауыс ерекшеліктерінің өлшемі жайлы мағлұмат беру. Шәкірттің есту, есте сақтау қабілеттерін дамыту және әншілік өнерге құштарлығын, ынтасын арттыруға ықпал ету
Держатели документа:
ЗКУ
М 92
Мухамбетжанова, А. А.
Мұхит Мералыұлының әншілік стилі [Текст] / А. А. Мухамбетжанова // «Педагогтің кәсіби шеберлігі» Қазақстан Республикасының білім беру ұйымдарының арасында өткізілген республикалық байқаудың жинағы. - Орал, 2024. - Б. 169-173.
Рубрики: Музыка
Кл.слова (ненормированные):
Ренессансын әкелді -- Мұхит (Мұхамбеткерей) Мералыұлы -- «айдай» әндер -- «миксолидийлік» лад -- диапазоны ундецима -- мажорлық гексахорд -- регистр -- өлеңді-аспаптық стиль -- аймақтық стиль -- эпикалық серпініс -- қолдың ритмикалық әдісі -- төкпе күй қағидасы -- орама қағыс -- қара қағыс -- түйдек қағыс -- айдай қағыс -- ілме қағыс -- алма кезек қағыс -- теріс қағыс -- суырып салма негізгі -- ауызша-кәсіби мектеп
Аннотация: Қазіргі заман уақыты дәстүрлі орындаушы ұлттық қазақтың музыкасын қаз-қалпында бұзбай, өз бойына дәстүрлі музыка мәдениетінің рухани және эстетикалық құндылықтарды сіңірумен қатар нота мен еуропалық классикалық музыкасының мүмкіндіктерін білетін маман болуын және де оның қазіргі заманауи мәдениетінің әр түрлі қызмет формаларына бейімделуін қажет етеді. Мәдениеттің әр түрлі саласында өздерін көрсете алатын кәсіби тұлға тәрбиеленуі тиіс. Қазақ халқының діні мен тілі, салт-дәстүрі бір бола тұра, ұлттық музыка өнерінде рухани мұрасының байлығын дәлелдей түсетін бірнеше аймақтық орындаушылық дәстүрлер бар екені белгілі. Ғасырлар бойы сабақтастығын жоймай келген мазмұны мен формасы жалпыхалықтық, жалпы қазаққа тән, бірақ бір-бірінен орындаушылық стилі, мәнері өзгеше болып қалыптасып, Жетісу, Арқа, Батыс Қазақстан әншілік мектептеріне бөлінеді. Қазақ ән өнерінің «алтын ғасыры» болып саналатын 19-ғасырда шырқау шыңына жеткен ауызша-кәсіби мәдениетімізде бастауын тереңнен алатын дәстүрлі ән өнерінің бірі - Мұхит сал есімімен байланысты. Мұхит әншілік стилін үйреніп саралауда өте қарапайымнан күрделілікке бірте- бірте ауысу. Әншілік мектептегі домбыра сүйемелі мен қағыс қостау түрлерінің ерекшелігін ескеру. Дем қолдану әдістерімен дауыс ерекшеліктерінің өлшемі жайлы мағлұмат беру. Шәкірттің есту, есте сақтау қабілеттерін дамыту және әншілік өнерге құштарлығын, ынтасын арттыруға ықпал ету
Держатели документа:
ЗКУ
29.
Подробнее
63
З-12
Заңәділұлы, Н.
Алтын орданың мемлекеттік идеологиясы ретінде ясауи ілімі (Қытай зерттеулері негізінде) [Текст] / Н. Заңәділұлы, Б. Сайфунов // БҚУ хабаршысы. - 2025. - №1. - Б. 285-302.
ББК 63
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Алтын Орда -- Ислам діні -- Берке хан -- Өзбек хан -- Кубравийа тариқаты -- Ясауи тариқаты -- Ұлы жосық (Ұлы заң)
Аннотация: Алтын Орда - Жошы ұлысы негізінде құрылған мемлекет. Алтын Орда мемлекетінің хандарынан алғашқы болып Берке хан Ислам дінін қабылдады. Өзбек хан тұсында Ислам діні мемлекеттік дінге айналды. Тарихи тұрғыдан қарасақ, Алтын Орда мемлекетінің исламдану үдерісі мемлекеттік деңгейде өте жүйелі түрде жүзеге асырылды. Бұл үдерісте сопылық бағытты ұстанатын Хорезм мұсылмандарының рөлі ерекше болған. Алайда Қожа Ахмет Ясауи (1041-1166) [1; 2; 3] негізін қалаған Ясауи тариқаты маңызды рөл атқарды. Алтын Орда хандары Ислам дінін мемлекеттік дін етіп, Ясауи мектебінің ұстанымдарын мемлекеттік идеологияға айналдыру арқылы тұтас Жошы ұлысының бірлігін қамтамасыз ете алды. Ясауи ілімін ұстану арқылы көшпелі тұрмыс-салт Исламмен үндесіп ұлыстың негізін құрайтын моңғол-қыпшақ руларының қолдауына ие болды. Алтын Орда мемлекетінің ұзақ уақыт өмір сүруінің және Жошы әулеті билігінің Алтын Ордадан тарған хандықтарда да Ясауи ілімі сәулесін шашып тұрды. Көркейген ислам мәдениетімен Ясауи жолын ұстануының арқасында Алтын Орда мемлекеті парсы, орыс және тағы басқа мәдениеттерге жұтылмай түркілік реңін сақтап қалды. Мақалада Берке хан мен Өзбек хан дәуіріндегі тарихи үдерістер кеңінен қарастырылып, олардың билігі тұсында қалыптасқан саяси, діни және мәдени жетістіктерге назар аударылады. Әсіресе, Ясауи ілімін ұстану Алтын Орда мемлекетінің дамуына тигізген ықпалы ерекше атап өтіледі. Мақалада тақырыбымызға қатысты қытай зерттеулеріне айрықша мән беріліп, осы тақырыпқа қатысты қытай тарихшыларының еңбектері егжей-тегжейлі талданған. Сонымен қатар, салыстырмалы талдау әдісі қолданылып, Берке хан мен Өзбек хан дәуіріндегі исламның таралуы, құқықтық жүйенің өзгеруі және мәдени алмасу үдерістері салыстырылып сипатталады. Бұл тәсіл тарихи деректердің объективтілігін қамтамасыз етіп, Алтын Орда тарихын тереңірек түсінуде жаңа ғылыми көзқарас қалыптастыруға мүмкіндік береді.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Сайфунов, Б.
З-12
Заңәділұлы, Н.
Алтын орданың мемлекеттік идеологиясы ретінде ясауи ілімі (Қытай зерттеулері негізінде) [Текст] / Н. Заңәділұлы, Б. Сайфунов // БҚУ хабаршысы. - 2025. - №1. - Б. 285-302.
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
Алтын Орда -- Ислам діні -- Берке хан -- Өзбек хан -- Кубравийа тариқаты -- Ясауи тариқаты -- Ұлы жосық (Ұлы заң)
Аннотация: Алтын Орда - Жошы ұлысы негізінде құрылған мемлекет. Алтын Орда мемлекетінің хандарынан алғашқы болып Берке хан Ислам дінін қабылдады. Өзбек хан тұсында Ислам діні мемлекеттік дінге айналды. Тарихи тұрғыдан қарасақ, Алтын Орда мемлекетінің исламдану үдерісі мемлекеттік деңгейде өте жүйелі түрде жүзеге асырылды. Бұл үдерісте сопылық бағытты ұстанатын Хорезм мұсылмандарының рөлі ерекше болған. Алайда Қожа Ахмет Ясауи (1041-1166) [1; 2; 3] негізін қалаған Ясауи тариқаты маңызды рөл атқарды. Алтын Орда хандары Ислам дінін мемлекеттік дін етіп, Ясауи мектебінің ұстанымдарын мемлекеттік идеологияға айналдыру арқылы тұтас Жошы ұлысының бірлігін қамтамасыз ете алды. Ясауи ілімін ұстану арқылы көшпелі тұрмыс-салт Исламмен үндесіп ұлыстың негізін құрайтын моңғол-қыпшақ руларының қолдауына ие болды. Алтын Орда мемлекетінің ұзақ уақыт өмір сүруінің және Жошы әулеті билігінің Алтын Ордадан тарған хандықтарда да Ясауи ілімі сәулесін шашып тұрды. Көркейген ислам мәдениетімен Ясауи жолын ұстануының арқасында Алтын Орда мемлекеті парсы, орыс және тағы басқа мәдениеттерге жұтылмай түркілік реңін сақтап қалды. Мақалада Берке хан мен Өзбек хан дәуіріндегі тарихи үдерістер кеңінен қарастырылып, олардың билігі тұсында қалыптасқан саяси, діни және мәдени жетістіктерге назар аударылады. Әсіресе, Ясауи ілімін ұстану Алтын Орда мемлекетінің дамуына тигізген ықпалы ерекше атап өтіледі. Мақалада тақырыбымызға қатысты қытай зерттеулеріне айрықша мән беріліп, осы тақырыпқа қатысты қытай тарихшыларының еңбектері егжей-тегжейлі талданған. Сонымен қатар, салыстырмалы талдау әдісі қолданылып, Берке хан мен Өзбек хан дәуіріндегі исламның таралуы, құқықтық жүйенің өзгеруі және мәдени алмасу үдерістері салыстырылып сипатталады. Бұл тәсіл тарихи деректердің объективтілігін қамтамасыз етіп, Алтын Орда тарихын тереңірек түсінуде жаңа ғылыми көзқарас қалыптастыруға мүмкіндік береді.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Сайфунов, Б.
30.
Подробнее
86
С 12
Сабыргалиева, Н. Б.
Ержан хазіреттің дін және қоғам арасындағы байланысқа қосқан үлесі [Текст] / Н. Б. Сабыргалиева // БҚУ хабаршысы. - 2025. - №2. - Б. 258-263.
ББК 86
Рубрики: Религия
Кл.слова (ненормированные):
хазірет -- дін -- ислам -- мешіт -- медресе -- ишан -- ағартушылық
Аннотация: Ержан хазіреттің дін және қоғам арасындағы байланысқа қосқан үлесі тақырыбы қазіргі кезеңде өте маңызды болып табылады. Бұл мақалада Ержан хазіреттің ислам дінін насихаттаудағы және қоғамдағы рухани құндылықтарды сақтаудағы рөлі талданады. Оның дін мен қоғамның өзара әсерін түсіну және осы екі саладағы байланысты қамтамасыз ету жөніндегі ойлары маңызды әлеуметтік және мәдени мәселелерге қатысты пікір алмасуға негіз бола алады. Ержан хазірет өз заманының діндар тұлғасы ретінде исламның тек қана жеке адам өміріндегі емес, қоғамның рухани өміріндегі де маңызды орнын белгілеу арқылы қоғамдағы рухани бірлікті қалыптастыруда ерекше қызмет атқарған. Мақалада оның діни уағыздары, қоғамның әлеуметтік мәселелеріне қатысты ұстанымдары, сондай-ақ дін мен қоғам арасындағы үйлесімділік пен толеранттылықты сақтау жолындағы күш-жігері қарастырылады
Держатели документа:
ЗКУ
С 12
Сабыргалиева, Н. Б.
Ержан хазіреттің дін және қоғам арасындағы байланысқа қосқан үлесі [Текст] / Н. Б. Сабыргалиева // БҚУ хабаршысы. - 2025. - №2. - Б. 258-263.
Рубрики: Религия
Кл.слова (ненормированные):
хазірет -- дін -- ислам -- мешіт -- медресе -- ишан -- ағартушылық
Аннотация: Ержан хазіреттің дін және қоғам арасындағы байланысқа қосқан үлесі тақырыбы қазіргі кезеңде өте маңызды болып табылады. Бұл мақалада Ержан хазіреттің ислам дінін насихаттаудағы және қоғамдағы рухани құндылықтарды сақтаудағы рөлі талданады. Оның дін мен қоғамның өзара әсерін түсіну және осы екі саладағы байланысты қамтамасыз ету жөніндегі ойлары маңызды әлеуметтік және мәдени мәселелерге қатысты пікір алмасуға негіз бола алады. Ержан хазірет өз заманының діндар тұлғасы ретінде исламның тек қана жеке адам өміріндегі емес, қоғамның рухани өміріндегі де маңызды орнын белгілеу арқылы қоғамдағы рухани бірлікті қалыптастыруда ерекше қызмет атқарған. Мақалада оның діни уағыздары, қоғамның әлеуметтік мәселелеріне қатысты ұстанымдары, сондай-ақ дін мен қоғам арасындағы үйлесімділік пен толеранттылықты сақтау жолындағы күш-жігері қарастырылады
Держатели документа:
ЗКУ
Страница 3, Результатов: 31