База данных: Статьи
Страница 1, Результатов: 6
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
82.3
К 16
Қайнарұлы, М.
Батыр рухына арналған айтыс өтті. [Текст] / М. Қайнарұлы // Егемен Қазақстан . - 2021. - №246.- 25 желтоқсан. - Б. 9
ББК 82.3
Рубрики: Айтыс өнері
Кл.слова (ненормированные):
Төлеген Тоқтаров -- ақындар айтысы -- ұлан -- Қасым Қайсенов -- батыр -- Кеңес Одағының батыры -- Мәлік Ғабдуллин
Аннотация: Ұлы Отан соғысында ерлікпен қаза болған Кеңес Одағының батыры Төлеген Тоқтаровтың туғанына 100 жыл толуына орай өз туған жері -Ұлан ауданында "Ұранды елдің ұрпағы" атты аймақтық ақындар айтысы өтті.
Держатели документа:
БҚУ
К 16
Қайнарұлы, М.
Батыр рухына арналған айтыс өтті. [Текст] / М. Қайнарұлы // Егемен Қазақстан . - 2021. - №246.- 25 желтоқсан. - Б. 9
Рубрики: Айтыс өнері
Кл.слова (ненормированные):
Төлеген Тоқтаров -- ақындар айтысы -- ұлан -- Қасым Қайсенов -- батыр -- Кеңес Одағының батыры -- Мәлік Ғабдуллин
Аннотация: Ұлы Отан соғысында ерлікпен қаза болған Кеңес Одағының батыры Төлеген Тоқтаровтың туғанына 100 жыл толуына орай өз туған жері -Ұлан ауданында "Ұранды елдің ұрпағы" атты аймақтық ақындар айтысы өтті.
Держатели документа:
БҚУ
2.
Подробнее
82.3(2Рос=Рус)
Ж 87
Доброта - бесценное человеческое качества [Текст] / Н. А. Жуланова , Ж. В. Федотова-Ерёмина // Қазақстан жоғары мектебі = Высшая школа Казахстана. - 2018. - №3. - С. 26-28
ББК 82.3(2Рос=Рус)
Рубрики: Русский фольклор
Кл.слова (ненормированные):
Добро и зло -- К.Г.Паустовский -- "Теплый хлеб" -- Творческая работа -- Взаимопроверка в парах -- Осмысление -- История раненого коня -- Панкрат -- Жестокий поступок Фильки -- Реалистичный пейзаж -- Реальные мотивы -- Высокомерие -- Эгоизм -- Самоуверенность -- Рефлексия -- Человеческое качество
Аннотация: Добро и зло... Чтобы научиться их различать, детям нужны годы и люди, с которых можно брать пример. Дети мыслят иначе, чем взрослые. Наши моральные принципы и взрослое понимание темы Добро и Зло, детям пока ни о чем не говорят.
Держатели документа:
ЗКГУ
Доп.точки доступа:
Жуланова , Н.А.
Федотова-Ерёмина, Ж.В.
Ж 87
Доброта - бесценное человеческое качества [Текст] / Н. А. Жуланова , Ж. В. Федотова-Ерёмина // Қазақстан жоғары мектебі = Высшая школа Казахстана. - 2018. - №3. - С. 26-28
Рубрики: Русский фольклор
Кл.слова (ненормированные):
Добро и зло -- К.Г.Паустовский -- "Теплый хлеб" -- Творческая работа -- Взаимопроверка в парах -- Осмысление -- История раненого коня -- Панкрат -- Жестокий поступок Фильки -- Реалистичный пейзаж -- Реальные мотивы -- Высокомерие -- Эгоизм -- Самоуверенность -- Рефлексия -- Человеческое качество
Аннотация: Добро и зло... Чтобы научиться их различать, детям нужны годы и люди, с которых можно брать пример. Дети мыслят иначе, чем взрослые. Наши моральные принципы и взрослое понимание темы Добро и Зло, детям пока ни о чем не говорят.
Держатели документа:
ЗКГУ
Доп.точки доступа:
Жуланова , Н.А.
Федотова-Ерёмина, Ж.В.
3.
Подробнее
82.3(5Каз)
К 13
Қадылұлы , Т.
Қазақ афоризмдерінің көркемдік-стильдік сипаты [Текст] / Т. Қадылұлы // Вестник Казахского национального университета имени Аль-Фараби=Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетi. - Алматы, 2018. - №4. - Б. 175-180. - (Серия филологическая=Филология сериясы)
ББК 82.3(5Каз)
Рубрики: Казахский фольклор
Кл.слова (ненормированные):
қазақ афоризмі -- көркемдікстильдік сипаты -- көркемдеу амалдары -- ерекшеліктері -- тектес жанрларымен болған арақатынасы -- Әңгімелесу жанры -- Афоризм -- фольклор -- Көркем тәсіл -- поэзия -- эпитет -- гипербола -- Айқындауш -- Әсірелеу -- Символ -- сарказм -- ирония -- метонимия
Аннотация: Бұл мақалада қазақ афоризмдерінің көркемдік, стильдік ерекшеліктері қарастырылады. Мұнда қазақ афоризмдерінің тектес жанрлары болған мақалмәтел, шешендік сөздер, ғақылиялар, бататілектермен жанрлық, көркемдік жақтағы ұқсас қасиеттері сөз етіледі. Сондайақ, қазақ афоризмдеріндегі стилистикалық тәсілдердің қолданысы айтылып, нақты мысалдар арқылы талдау жасалады. Әсіресе қазақ афоризмдерінде жиі қолданатын теңеу, ауыстыру, кейіптеу, айқындауыш, символ, шендестіру, әсірелеу сияқты көріктеудің әр алуан түрлерінің қолдану ерекшеліктері нақты мысалдар арқылы түсіндіріледі. Көркем әдебиеттегі афоризмдердің қолданысы – тілдің жандылығын, айшықтығын арттырып қана қоймайды, сонымен қатар, тілдің лексикалық қорының баюына мүмкіндік жол ашады. Бұл жағынан келгенде, қазақ афоризмдерінің тіл лексикасын байытуда көрнекті ерекшелікке ие екендігі бұл мақалада баса айтылады. Сондай ақ, қазақ әдебиетінде қазірге дейін қазақ афоризмдерінің теориялық мәселелерінің жанжақты кешенді зерттелмегені ескеріле отырып, бұл мақалада қазақ афоризмдерінің көркемдікстильдік сипаты мен ерекшеліктері айқындалады
Держатели документа:
БҚМУ
К 13
Қадылұлы , Т.
Қазақ афоризмдерінің көркемдік-стильдік сипаты [Текст] / Т. Қадылұлы // Вестник Казахского национального университета имени Аль-Фараби=Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетi. - Алматы, 2018. - №4. - Б. 175-180. - (Серия филологическая=Филология сериясы)
Рубрики: Казахский фольклор
Кл.слова (ненормированные):
қазақ афоризмі -- көркемдікстильдік сипаты -- көркемдеу амалдары -- ерекшеліктері -- тектес жанрларымен болған арақатынасы -- Әңгімелесу жанры -- Афоризм -- фольклор -- Көркем тәсіл -- поэзия -- эпитет -- гипербола -- Айқындауш -- Әсірелеу -- Символ -- сарказм -- ирония -- метонимия
Аннотация: Бұл мақалада қазақ афоризмдерінің көркемдік, стильдік ерекшеліктері қарастырылады. Мұнда қазақ афоризмдерінің тектес жанрлары болған мақалмәтел, шешендік сөздер, ғақылиялар, бататілектермен жанрлық, көркемдік жақтағы ұқсас қасиеттері сөз етіледі. Сондайақ, қазақ афоризмдеріндегі стилистикалық тәсілдердің қолданысы айтылып, нақты мысалдар арқылы талдау жасалады. Әсіресе қазақ афоризмдерінде жиі қолданатын теңеу, ауыстыру, кейіптеу, айқындауыш, символ, шендестіру, әсірелеу сияқты көріктеудің әр алуан түрлерінің қолдану ерекшеліктері нақты мысалдар арқылы түсіндіріледі. Көркем әдебиеттегі афоризмдердің қолданысы – тілдің жандылығын, айшықтығын арттырып қана қоймайды, сонымен қатар, тілдің лексикалық қорының баюына мүмкіндік жол ашады. Бұл жағынан келгенде, қазақ афоризмдерінің тіл лексикасын байытуда көрнекті ерекшелікке ие екендігі бұл мақалада баса айтылады. Сондай ақ, қазақ әдебиетінде қазірге дейін қазақ афоризмдерінің теориялық мәселелерінің жанжақты кешенді зерттелмегені ескеріле отырып, бұл мақалада қазақ афоризмдерінің көркемдікстильдік сипаты мен ерекшеліктері айқындалады
Держатели документа:
БҚМУ
4.
Подробнее
82.3
Д 17
Дәніқұлұлы, С.
Жауынгер жауһазындар [Текст] / С. Дәніқұлұлы // Жұлдыз. - 2022. - №8. 08. - С. 201-207.
ББК 82.3
Рубрики: Фольклор
Кл.слова (ненормированные):
Дәніқұлұлы С. -- Жауынгер жауһазындар -- Атқа қонған арулар
Аннотация: Атқа қонған арулар. "Жауынгер жауһазындар", "Айбике ару", " Гауһар батыр", "Назым"(ХҮІІІ ғ.), "Бопай Қасымқызы", "Жапалақ", "Ботагоз", "Бақты", "Сапура батыр"(Хантемир), "Махаббат маздағы немесе Ақсумле-Ақбикеш аңызы!"
Держатели документа:
ЗКУ
Д 17
Дәніқұлұлы, С.
Жауынгер жауһазындар [Текст] / С. Дәніқұлұлы // Жұлдыз. - 2022. - №8. 08. - С. 201-207.
Рубрики: Фольклор
Кл.слова (ненормированные):
Дәніқұлұлы С. -- Жауынгер жауһазындар -- Атқа қонған арулар
Аннотация: Атқа қонған арулар. "Жауынгер жауһазындар", "Айбике ару", " Гауһар батыр", "Назым"(ХҮІІІ ғ.), "Бопай Қасымқызы", "Жапалақ", "Ботагоз", "Бақты", "Сапура батыр"(Хантемир), "Махаббат маздағы немесе Ақсумле-Ақбикеш аңызы!"
Держатели документа:
ЗКУ
5.
Подробнее
82.3
А 61
Амантаева, С. А.
Қазіргі қазақ поэзиясындағы ұлттық болмыс мәселелері [Текст] / С. А. Амантаева // Қазақ тілі мен әдебиеті орыс мектебінде. - 2023. - №03. - С. 47-50.
ББК 82.3
Рубрики: Фольклор
Кл.слова (ненормированные):
Тәуелсіздік кезеңіндегі ұлтттық поэзиядағы жаңашыл ізденістер -- ұлттық болмыс -- ұлттық құндылықтардың поэзиядағы көрінісі
Аннотация: Мақалада тәуелсіздік ақындарының шығармашылығына сараптама жүргізе отырып, тәуелсіздік тұсында қалыптасқан қазақ поэзиясы және ұлттық болмыс туралы айтылады
Держатели документа:
ЗКУ
А 61
Амантаева, С. А.
Қазіргі қазақ поэзиясындағы ұлттық болмыс мәселелері [Текст] / С. А. Амантаева // Қазақ тілі мен әдебиеті орыс мектебінде. - 2023. - №03. - С. 47-50.
Рубрики: Фольклор
Кл.слова (ненормированные):
Тәуелсіздік кезеңіндегі ұлтттық поэзиядағы жаңашыл ізденістер -- ұлттық болмыс -- ұлттық құндылықтардың поэзиядағы көрінісі
Аннотация: Мақалада тәуелсіздік ақындарының шығармашылығына сараптама жүргізе отырып, тәуелсіздік тұсында қалыптасқан қазақ поэзиясы және ұлттық болмыс туралы айтылады
Держатели документа:
ЗКУ
6.
Подробнее
82.3(5)
C65
Çobanoğlu, Özkul
The Alkarisi and Albasti phenomenon in turkic world mythologywithin a cultural semantic context [Текст] / Özkul Çobanoğlu // Bulletin WKU. - 2026. - №2. - Р. 75-81
ББК 82.3(5)
Рубрики: Фольклор народов Азии
Кл.слова (ненормированные):
матриархальная тюркская мифология -- концептуализация матриархальных тюркских женщин -- последователи Умай -- богиня Ал -- Албасты -- культурная семантика тюркского мира
Аннотация: В данном исследовании рассматриваются Алкарысы (мифологический женский демон) и вредоносное явление, которое она вызывает и которое часто приводит к смерти младенца или даже матери, известное как «Албасты», одно из наиболее распространённых мифологических представлений тюркского мира. В рамках культурной семантики ранний период тюркской мифологии характеризуется доминированием женщин. В этот период женщины считались превосходящими мужчин прежде всего благодаря своей способности к деторождению. Соответственно, под руководством и управлением «камана» (шаманских матерей) формировались матрилинейные сообщества численностью примерно 15–20 человек. Учитывая связь женщин с берёзой как с мифом происхождения, в работе рассматривается концептуализация образа «женщины» в тюркской мифологии этого раннего периода. С переходом к кочевому образу жизни и скотоводству в степях некоторые женщины, утратившие своё доминирующее положение, оказывали сопротивление (в образе амазонок или последователей Умай), однако нападения на женщин, оказавшихся под мужским господством, их убийство вместе с младенцами легли в основу происхождения и широкого распространения верований об «Ал Карсы» и «Албасты». В этом контексте анализируются физическое сходство женщин и берёз, их питательная природа, благотворное воздействие берёзового молока или сока на женщин, материнская забота и вскармливающая функция берёзы, раннее использование берёз в качестве домов, жилищ или укрытий в местах, называемых «алачик», их связь с кочевыми стоянками, управляемыми «одаган» (предводителями), а также формирование семейных структур.
Держатели документа:
ЗКУ
C65
Çobanoğlu, Özkul
The Alkarisi and Albasti phenomenon in turkic world mythologywithin a cultural semantic context [Текст] / Özkul Çobanoğlu // Bulletin WKU. - 2026. - №2. - Р. 75-81
Рубрики: Фольклор народов Азии
Кл.слова (ненормированные):
матриархальная тюркская мифология -- концептуализация матриархальных тюркских женщин -- последователи Умай -- богиня Ал -- Албасты -- культурная семантика тюркского мира
Аннотация: В данном исследовании рассматриваются Алкарысы (мифологический женский демон) и вредоносное явление, которое она вызывает и которое часто приводит к смерти младенца или даже матери, известное как «Албасты», одно из наиболее распространённых мифологических представлений тюркского мира. В рамках культурной семантики ранний период тюркской мифологии характеризуется доминированием женщин. В этот период женщины считались превосходящими мужчин прежде всего благодаря своей способности к деторождению. Соответственно, под руководством и управлением «камана» (шаманских матерей) формировались матрилинейные сообщества численностью примерно 15–20 человек. Учитывая связь женщин с берёзой как с мифом происхождения, в работе рассматривается концептуализация образа «женщины» в тюркской мифологии этого раннего периода. С переходом к кочевому образу жизни и скотоводству в степях некоторые женщины, утратившие своё доминирующее положение, оказывали сопротивление (в образе амазонок или последователей Умай), однако нападения на женщин, оказавшихся под мужским господством, их убийство вместе с младенцами легли в основу происхождения и широкого распространения верований об «Ал Карсы» и «Албасты». В этом контексте анализируются физическое сходство женщин и берёз, их питательная природа, благотворное воздействие берёзового молока или сока на женщин, материнская забота и вскармливающая функция берёзы, раннее использование берёз в качестве домов, жилищ или укрытий в местах, называемых «алачик», их связь с кочевыми стоянками, управляемыми «одаган» (предводителями), а также формирование семейных структур.
Держатели документа:
ЗКУ
Страница 1, Результатов: 6