Электронный каталог

74.5
А 13
Абдуллаева, Н. Ү.
    Оқушыларды шығармашылыққа баулу - кәсіби іскерлік кепілі [Текст] / Н. Ү. Абдуллаева // Мектептегі технология=Технология в школе. - 2012. - №1. - Б. 14
ББК 74.5

Рубрики: педагогика

Кл.слова (ненормированные):
білім -- оқушы -- сәндік-қолданбалы өнер -- шебер -- ұлттық -- шығармашылық
Аннотация: бұл мақалада "Білім беру жүйесінің басты міндеті - ұлттық және жалпы адамзаттық құндылықтар, ғылым мен тәжірибе жетістіктері негізінде жеке адамды қалыптастыруға, дамытуға, кәсіби шыңдауға бағытталған білім алу үшін қажетті жағдайлар жасау, еңбек нарығында бәсекелесуге қабілетті білікті жұмысшылар мен мамандар даярлау, олардың біліктілігін арттыру" деп көрсетілгені жазылған. О0ушылар5а жалпы е4бек, арнайы білім, біліктілік дағдыларын қалыптастыру және әр түрлі технологиялық процестермен таныстырылған.
Держатели документа:
БҚМУ

83
Е 50
Елеукенов, Ш.
    Тәуелсіздік дәуір романы [Текст] : тұлғалық, ұлттық, адамзаттық мүдделер тұрғысынан көзқарас / Ш. Елеукенов // Жұлдыз. - 2014. - №9. - Б. 151-162
ББК 83

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
тәуелсіздік дәуір романы -- көзқарас -- мүдде -- жиенбай -- қорқыт -- қр -- алтай -- шәмші -- мақала
Аннотация: Келесі талданбақ тәуелсіздік дәуір романының тақырыбы "Тұлғалық, ұлттық, адамзаттық мүдделер тұрғысынан көзкарас" ұғымына "космостық" яки "ғарыштық"мүдделерімізге де қамшы тастайды.
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚМУ

66
А 92
Аташ, Б.
    Адамзат қоғамының рухани-адамгершілік келбеті мен болашағы. [Текст] / Б. Аташ // Ақиқат. - 2018. - №3. - Бет. 54-60
ББК 66

Рубрики: Политика

Кл.слова (ненормированные):
адамзат -- қоғам -- моральдік -- рухани -- феноменология -- ұрпақ -- құлдырау
Аннотация: Қазіргі таңда жалпы адамзаттық және отандық қоғамдық санадағы қозғалып жүрген өзекті мәселелердің бір-рухани-адамгершілік дағдарыстар мәселесі.
Держатели документа:
БҚМУ.

86
Т 58
Топчу, Я.
    Әлемдік бейбітшіліктегі діндердің орны мен адамзаттық көркем мінез [Текст] / Я. Топчу // EGEMEN QAZAQSTAN. - 10 қазан. - 2018. - №193. - Б. 7
ББК 86

Рубрики: Дін

Кл.слова (ненормированные):
дін -- ислам -- бақытты ғасыр -- түркі-исламдық мәдениет -- Президент -- діндердің саясиланып -- бейбітшілік -- құран
Аннотация: Адамзат тарихында діндердің белгілеуші әрі бағыттаушы күші ешкімнің жоққа шығыра алмайтын жаратылыс ақиқатына айналды. Осы себептен адамзат тарихы мен діндер тарихы бір арнада дамып келеді. Өйткені адам өміріне рақау болған биік идеялар мен идеологияларды қамтыған діндер - жеке тұлғалар мен қоғамдардың тіршілігіне мән бітіретін ықпалды құндылықтардың жиынтығы.
Держатели документа:
БҚМУ

66.3(5каз)
Р 18
Райымбекова , М.
    Әділетті қолдаса, патриоттарға бостандық бергізсін! [Текст] / М. Райымбекова // Аңыз адам . - 16-30 сәуір. - 2019. - №8. - Б. 33.
ББК 66.3(5каз)

Рубрики: Внутренняя политика. Внутреннее положение

Кл.слова (ненормированные):
әділетті қолдаса, патриоттарға бостандық бергізсін -- қоғам қайраткері, журналист Р.Сәрсенбайұлы -- сайлау - 2019 -- Қасым-Жомарт Тоқаев -- аңыз адам
Аннотация: Қасым-Жомарт Тоқаев - кеңестер заманының "өнімі", назарбаевшылдар дәуірінің атқамінері. Компартияның тәртібіне көндіккен, басшы айтса бітті, бас шұғыл орындауға даяр тұратындар санатынан. Міне, билік аренасынан жайлап кетудің бейбіт және залалсыз жолын таңдаған Нұрсұлтан оны бұлжыпай бұлжытпай орындайтын адамды да қателеспей таңдаған. Қожасының ендігі тапсырмасы - президент болу арманына бір қадам қалған қызды құтты орнына қондыру. Халық ашық қарсылық білдіріп, дәмегүлдің үміті үзілерге жетсе, оны басқа жолмен жалғау. Яғни, президенттік сайлауға Қ.Тоқаев түседі де, "жеңіске" жетіп, бір-екі жыл ел басқару қызығын көріп, отбасы баяғыда жекешелендіріп қойғанең жоғарғы лауазымды "мұрагерінің" алақанына салып беру. Қасым-Жомарт президенттіктен өз еркімен кетем деп тұрса, Сенат бастығы Дариға орнын баспағанда кім басады. Конституциямыз солай ғой. Оның үстіне бұл өзі үйреншікті, қалыпты жағдайға айналады. Мұның бәрі әркімнің "әй, сөйтетін шығар-ау" дейтін долбары. Қазақстандағы саясат, өзгеріс демократия заңдылығымен, өркениет дәстүрімен емес, осындай болбармен болып жатқан соң, басқаша түсіну де бекер. Қ.Тоқаев президент болғалы бері тәуір нәрселерді ауызға алды. Мәселен, "Әділеттілік - жалпы адамзаттық құндылық. Ал оны жоғалту адамзат пен ұлт үшін өзін-өзі жоғалтқанмен бірдей. Әділеттілік жоққоғам азғындауға бейім тұрады. Сондықтан мемлекет, қоғам, әрбір адам - біз бәріміз бірге әділетсіздікпен күресуіміз керек", - деп қалды. Міне, сонда президент қызметіндегі Қасым-Жомарт Тоқаевтан қандай да бір жақсы өзгерістерді күтуге болады.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Сәрсенбайұлы , Р.

74
Ш 64
Ширинбаева , Г. К.
    Өзін-өзі тану пәні қоршаған ортаға құндылықты қатынасты дамытудың әдістемесі ретінде [Текст] / Г. К. Ширинбаева , Ж. Убанова // Әлеуметтік және өзін-өзі тану педагогика. - 2019. - №5-6. - Б. 4-5
ББК 74

Рубрики: Педагогика

Кл.слова (ненормированные):
өзін-өзі тану -- құндылықты қатынас -- экологиялық дағдарыс -- рухани адамгершілік -- адамзаттық мәдениет -- қоршаған әлем -- жеке тұлға
Аннотация: Қазіргі белең алған ғаламдық экологиялық дағдарыс адамзаттың жалпы планеталық тұтастығын арттырады. "Адамзаттың жалпы дүниежүзілік тұтастығы" дегеніміз - дүниежүзілік көлемде өндірісті дамыту мен әлемдік мәселелердің туындауы негізінде пайда болған адамдар мен халықтардың өзара тығыз байланысты мен өзара тәуелділігі
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Убанова, Ж.

Қыдырәлі, Д.
    Абай және Маржани дүниетанымы [Текст] / Д. Қыдырәлі // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2020. - 19 ақпан. - №34. - Б. . 4
ББК 83(5каз)

Рубрики: Литературоведение

Кл.слова (ненормированные):
Абай Құнанбайұлы-175 жыл -- дала дәстүрі мен халық философиясы -- медресе -- Ұлы Абай -- мерейтой -- Шихабеддин Маржани
Аннотация: Абай және оның дүниетанымы туралы айтқандай ой-танымының, әсіресе шығыстық-діни терең толғамдарының қалыптасуына ықпал еткен тұлғалар туралы тоқталмай кету әсте мүмкін емес. Дала дәстүрі мен халық философиясын бала жастан бойына сіңіріп, кейін медресе оқып, тіл үйреніп, өздігінше ізденген данышпанның Шығыс пен Батысты тел еміп, адамзаттық өреге көтерілуіне, әрине оқыған кітаптары мен тәлім алған ұстаздарының тигізген әсері орасан зор болғаны анық. Абайғаәсер еткен сондай тұлғаның бірі де бірегейі татар халқының ұлы перзенті Шихбеддин Маржани (1818-1889) екені белгілі.
Держатели документа:
БҚМУ

80
Б 11
Біләл, Қ.
    Терроризмге қарсы күрес - мемлекеттің діни саясатының құрамдас бір бөлшегі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №3. - Б. 45-62
ББК 80

Рубрики: Филологические науки

Кл.слова (ненормированные):
терроризм -- мемлекет -- саясат -- қоғам
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды. Діндер адамзат тарихында ізгіліктің құралы болғаны анық. Бірақ саяси күштер дінді саясаттың құралы етіп алып, қатыгез саяси мақсаттарын жүзеге асырады. Технология мен ғылым дамыған кезде діни экстремизм деген ұғым жиі қолданылуда. Діни экстремизм дегеніміз – саяси күштердің өз мақсаттарына жету үшін дін атынан мемлекетке қарсы жасалған немесе бағытталған күресі. Соған орай дініміз өтірік айтқанды қоштамайды.
Держатели документа:
БҚУ

86
Б 11
Біләл, Қ.
    Діни татулық - ел тұтастығының кепілі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №4. - Б. 35-47
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
дін -- татулық -- ел тұтастығы -- экстремизм -- термин -- ұлттық дәстүр
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды.
Держатели документа:
БҚУ

22.12
К 60
Колдаспаева, С.
    Логикалық ойлау - логикалық сөйлеудің негізі [Текст] / С. Колдаспаева // Математика және логика. - 2020. - № 3 -4. - Б. 24 - 28
ББК 22.12

Рубрики: Математическая логика

Кл.слова (ненормированные):
логикалық ойлау - логикалық сөйлеудің негізі -- білім беру жүйесі -- ұлттық және адамзаттық құндылықтар -- сапалы білім -- математика пәні -- логикалық есептер -- логика
Аннотация: Мақалада математика пәнінен Логикалық ойлау - логикалық сөйлеудің негізі тақырыбында логикалық есептер берілген. Білім беру саласының алдына қойылған мақсаттарды іске асыруда бірінші кезекте мектеп оқушыларының математикалық сауаттылығын арттыру болып табылады. Логикалық тапсырмалар қарапайымнан басталып, біртіндеп қиындап оқушыларғың танымдық қызметін дамытады.
Держатели документа:
БҚУ