Электронный каталог

63.3
Т 14
Тайшығашова, С. К.
    Қолдан жасалған зұлмат [Текст] / С. К. Тайшығашова // Қазақстан тарихы: Әдістемелік журнал. - 2008. - №11. - б. 38-53
ББК 63.3

Рубрики: Қазақстан тарихы

Кл.слова (ненормированные):
Голощекиндік геноцид -- Кіші қазан саясаты -- ашаршылық -- сталиндік зобалаң -- қуғын-сүргін құрбандары -- Қызыл қырғын құрбандары -- жетімдер
Аннотация: ХХ ғасырдың 30 жылдары қолдан жасалған ашаршылық пен қуғын-сүргін құрбандары туралы мақала.
Держатели документа:
БҚМУ

85
Т 12
Табысқызы, Б.
    "Әкесі қой баға білмегеннің баласы қозы баға білмейді" [Текст] / Б. Табысқызы // Қазақстан әйелдері. - 2013. - №2. - Б. 4-5
ББК 85

Рубрики: өнер

Кл.слова (ненормированные):
тәрбие -- ата-ана -- бала-шаға -- жетімдер -- ажырасу
Аннотация: Отбасындағы тәрбие, ажырасу негіздері
Держатели документа:
БҚМУ М.Өтемісов

74
М 75
Молдағайыпова, Г.
    Ұлттық құндылықтарды дәріптеу- әлеуметтік жетімдікпен күресудің бір жолы [Текст] / Г.Молдағайыпова // Әлеуметтік педагогика және өзін- өзі тану. - 2015. - №1. - Б. 12-13
ББК 74

Рубрики: Педагогика

Кл.слова (ненормированные):
ұлттық құндылықтар -- әлеуметтік жетімдік -- жетімдер -- бала құқығы -- Мәңгілік ел
Аннотация: Мақалада ұлттық құндылықтарды дәріптеу арқылы қоғамдағы әлеуметтік жетімдікпен күресу жолдары қарастырылған.
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚМУ

67
М 18
Максатов, Н.
    Соттардың мұрагерлікқұқық нормаларын қолдану жөніндегі сот тәірибесі. [Текст] / Н. Максатов // Заң республикалық құқықтық ғылыми- практикалық журнал. - 2018. - №1. - Бет. 16-20
ББК 67

Рубрики: Заң

Кл.слова (ненормированные):
мұра -- мұрагер -- өсиет -- нотариат -- исесіз -- мұра
Аннотация: Бұл мақалада қазақ халқының басқа халықтардан өзгешеленетін әрі ежелден келе жатқан дәстүр-салттарының ішіндегі ең құндыларының бірі-мұрагерлік. Мұрагерлік институты тақ мұрагерлігі, енші беру, жасау беру, меңгерлік, жетімдері мен жесірлерін жатқан жібермеу сияқты ұғымдармен толығып, сомдалып, ширатыла тускен.
Держатели документа:
БҚМУ.

67
С 31
Сембеков, М.
    Құқықтық нигилизм және оның алдын алу бағыттары. [Текст] / М. Сембеков // Заң республикалық құқықтық ғылыми- практикалық журнал. - 2018. - №1. - Бет. 30-31
ББК 67

Рубрики: Заң

Кл.слова (ненормированные):
құқық -- нигилизм -- заң -- әлеумет -- ғылым -- демократия
Аннотация: Бұл мақалада қазақ халқының басқа халықтардан өзгешеленетін әрі ежелден келе жатқан дәстүр-салттарының ішіндегі ең құндыларының бірі-мұрагерлік. Мұрагерлік институты тақ мұрагерлігі, енші беру, жасау беру, меңгерлік, жетімдері мен жесірлерін жатқан жібермеу сияқты ұғымдармен толығып, сомдалып, ширатыла тускен.
Держатели документа:
БҚМУ.

74.9
Ж 33
Жапақова, С.
    Жетімдердің көбеюі қоғамдық дерт емес жауапсыздық салдары [Текст] / С. Жапақова // Жайық үні. - 20 қыркүйек. - 2018. - №38. - Б. 7
ББК 74.9

Рубрики: Отбасылық тәрбие

Кл.слова (ненормированные):
Отбасы -- Тәрбие -- Қамқорлық -- Ата-ана -- Тәлім -- Патронаттық тәрбие -- Махаббат
Аннотация: Отбасы - бала тәрбиесінің ең алғашқы алтын ұясы. Баланың тәрбиелі болып өсуіне отбасы мен өскен ортасының тигізетін әсер мол. Бала тәрбиесі ұлт таңдамайды. Әр ұлттың тәрбие беруі әрқилы болса да, бала атаулыға бірдей нәрселер қажет. Олар - туған отбасы, ұядай жылы үй, ата-анасының қамқорлығы мен сүйіспеншілігі.
Держатели документа:
БҚМУ

80
Б 11
Біләл, Қ.
    Терроризмге қарсы күрес - мемлекеттің діни саясатының құрамдас бір бөлшегі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №3. - Б. 45-62
ББК 80

Рубрики: Филологические науки

Кл.слова (ненормированные):
терроризм -- мемлекет -- саясат -- қоғам
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды. Діндер адамзат тарихында ізгіліктің құралы болғаны анық. Бірақ саяси күштер дінді саясаттың құралы етіп алып, қатыгез саяси мақсаттарын жүзеге асырады. Технология мен ғылым дамыған кезде діни экстремизм деген ұғым жиі қолданылуда. Діни экстремизм дегеніміз – саяси күштердің өз мақсаттарына жету үшін дін атынан мемлекетке қарсы жасалған немесе бағытталған күресі. Соған орай дініміз өтірік айтқанды қоштамайды.
Держатели документа:
БҚУ

86
Б 11
Біләл, Қ.
    Діни татулық - ел тұтастығының кепілі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №4. - Б. 35-47
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
дін -- татулық -- ел тұтастығы -- экстремизм -- термин -- ұлттық дәстүр
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды.
Держатели документа:
БҚУ

63.5
Т 23
Тастанова, Ә
    Әмеңгерлік әкесіз жетімдер мен өгейдің қорлығына тосқауыл бола алады ма ? [Текст] / Ә Тастанова // Дәстүр. - 2017. - №3. - Б. 52-54
ББК 63.5

Рубрики: Этнография

Кл.слова (ненормированные):
этнография -- дәстүр -- әке -- салт-дәстүр -- әдет-ғұрып -- қазақ -- тәрбие -- жетім -- қорлық -- тұрмыс -- отбасы -- әмеңгерлік
Аннотация: Қай халықтың болса да, оның ертеден келе жатқан өзіне тән тұрмыс тіршілігі, әдет-ғұрпы, салт-дәстүрі болады. Мақалада әмеңгерлік ғұрпы ұлтымыздың қаймақтары саналатын талай тарланбоздардың тағдырына тікелей байланысты болғаны туралы айтылған.
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚМУ

83
Б 12
Баймолда, М.
    Адамбектің адамшылығы. [Текст] / М. Баймолда // Орал өңірі. - 2021. - №59. -23 шілде. - Б. 17
ББК 83

Рубрики: Әдебиет

Кл.слова (ненормированные):
Адамбек -- Қазақстан -- Италия -- Жетімдер үйі -- асыранды -- елшілік
Аннотация: Бұл әңгіме Адамбек деген Қазақстанның баласын Италия елінің азаматының асырап алғандығы туралы.
Держатели документа:
БҚУ