База данных: Статьи ППС
Страница 1, Результатов: 3
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
81.2
Д 30
Демидова, Е. Е.
Изменение смыслов когнитивной модели «рука – владыка» в русской лингвокультуре в диахронии [Текст] / Е. Е. Демидова // Вестник ЗКУ. - 2025. - №1. - С. 131-136.
ББК 81.2
Рубрики: Языкознание
Кл.слова (ненормированные):
когнитивная модель -- соматический код -- языковая картина мира -- лингвокультурология
Аннотация: В статье описывается соматическая когнитивная модель «рука – владыка». Актуальность проведенного исследования заключается в определении этапов развития смыслов этой модели на протяжении трёх столетий – с XIX в. до нашего времени. Первосмыслами модели являются: 1. Умение найти выход в трудной ситуации, получая от нее азарт; 2. Умение воевать; 3. Творчество; 4. Волеизъявление, исполнение желаемого; 5. Принятие однозначного решения; 6. Возможность получить; 7. Искусство; 8. Божье наказание; 9. Беспощадность. Эти первосмыслы сформировались в XIX в. В ХХ в. у модели вдвое увеличивается количество смыслов: 1. Епархия; 2. Покровительство; 3. Лобби; 4. Самодурство; 5. Жадность; 6. Действие, понимаемое как творение; 7. Искусство; 8. Щедрость; 9. Самостоятельность; 10. Ответственность; 11. Самоуправство; 12. Власть; 13. Своеволие; 14. Бюрократия; 15. Потакание прихотям; 16. Волеизъявление, исполнение желаемого; 17. Возможность свободно осуществлять любую деятельность по своему усмотрению; 18. Беспощадность. XIX в. втрое сокращает число таких смыслов: 1. Власть; 2. Потакание прихотям; 3. Своеволие; 4. Самоуправство; 5. Волеизъявление; 6. Творение
Держатели документа:
ЗКУ
Д 30
Демидова, Е. Е.
Изменение смыслов когнитивной модели «рука – владыка» в русской лингвокультуре в диахронии [Текст] / Е. Е. Демидова // Вестник ЗКУ. - 2025. - №1. - С. 131-136.
Рубрики: Языкознание
Кл.слова (ненормированные):
когнитивная модель -- соматический код -- языковая картина мира -- лингвокультурология
Аннотация: В статье описывается соматическая когнитивная модель «рука – владыка». Актуальность проведенного исследования заключается в определении этапов развития смыслов этой модели на протяжении трёх столетий – с XIX в. до нашего времени. Первосмыслами модели являются: 1. Умение найти выход в трудной ситуации, получая от нее азарт; 2. Умение воевать; 3. Творчество; 4. Волеизъявление, исполнение желаемого; 5. Принятие однозначного решения; 6. Возможность получить; 7. Искусство; 8. Божье наказание; 9. Беспощадность. Эти первосмыслы сформировались в XIX в. В ХХ в. у модели вдвое увеличивается количество смыслов: 1. Епархия; 2. Покровительство; 3. Лобби; 4. Самодурство; 5. Жадность; 6. Действие, понимаемое как творение; 7. Искусство; 8. Щедрость; 9. Самостоятельность; 10. Ответственность; 11. Самоуправство; 12. Власть; 13. Своеволие; 14. Бюрократия; 15. Потакание прихотям; 16. Волеизъявление, исполнение желаемого; 17. Возможность свободно осуществлять любую деятельность по своему усмотрению; 18. Беспощадность. XIX в. втрое сокращает число таких смыслов: 1. Власть; 2. Потакание прихотям; 3. Своеволие; 4. Самоуправство; 5. Волеизъявление; 6. Творение
Держатели документа:
ЗКУ
2.
Подробнее
63
Н 90
Нурманова, А. К.
Особенности культурного развития в период правления омейядов [Текст] / А. К. Нурманова, К. М. Жаулин, С. Б. Китигулов // Вестник ЗКУ. - 2025. - №1. - С. 260-273.
ББК 63
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
мусульманская Испания -- культурный расцвет -- Абд ар-Рахман III -- Хасдай ибн Шапрут -- европейское Возрождения
Аннотация: Особое место структурированный культурной функции в средневековой Испании началась в период правления Омейядов. В статье рассматривается особенности культурного развития в период правления омейядского лидера Абд ар-Рахмана III и его еврейского визиря. Успехи Абд ар-Рахман III привлекли внимание всей Европы, и халиф своей мудрой политикой еще в большей степени стяжал всеобщее уважение. Европейские короли, признавая мощь Абд ар-Рахман III, посылали к нему посольства с просьбами о заключении союзов. Арабская Испания превратилась в политический и культурный центр Европы. Он заботился о развитии культуры и об усилении политической мощи покровительствуя развитию сельского хозяйства, ремесла, торговли, литературы и просвещения. При нем были созданы крупные памятники искусства в столице и в других городах. У него был подход к управлению, который включал все группы населения его королевства. Абд ар-Рахман III осознавал, что ему нужно быть осторожным при ведении государственных дел с другими странами, которые не были мусульманскими. Он знал, что это расстроит некоторые консервативные чувства мусульман в аль-Андалусе. Вот почему включил доверенных христиан и евреев в состав своего дипломатического корпуса. Особенно высокого расцвета достигла еврейская община Кордовы после объявления независимого халифата. Визирь Хасдай ибн Шапрут установил связи со своими единоверцами на Востоке, и благодаря ему в Кордову переселились многие еврейские поэты, грамматики и ученые. В результате сотрудничества последних была организована высшая духовная школа. Цель данной статьи состоит в том, чтобы изучить факторы, которые сделали возможным культурный расцвет среди мусульман, евреев и христиан в исламской Испании десятого века во время правления омейядского мусульманского лидера Абд ар-Рахмана III и его еврейского визиря Хасдай ибн Шапрута.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Жаулин, К.М.
Китигулов, С.Б.
Н 90
Нурманова, А. К.
Особенности культурного развития в период правления омейядов [Текст] / А. К. Нурманова, К. М. Жаулин, С. Б. Китигулов // Вестник ЗКУ. - 2025. - №1. - С. 260-273.
Рубрики: История
Кл.слова (ненормированные):
мусульманская Испания -- культурный расцвет -- Абд ар-Рахман III -- Хасдай ибн Шапрут -- европейское Возрождения
Аннотация: Особое место структурированный культурной функции в средневековой Испании началась в период правления Омейядов. В статье рассматривается особенности культурного развития в период правления омейядского лидера Абд ар-Рахмана III и его еврейского визиря. Успехи Абд ар-Рахман III привлекли внимание всей Европы, и халиф своей мудрой политикой еще в большей степени стяжал всеобщее уважение. Европейские короли, признавая мощь Абд ар-Рахман III, посылали к нему посольства с просьбами о заключении союзов. Арабская Испания превратилась в политический и культурный центр Европы. Он заботился о развитии культуры и об усилении политической мощи покровительствуя развитию сельского хозяйства, ремесла, торговли, литературы и просвещения. При нем были созданы крупные памятники искусства в столице и в других городах. У него был подход к управлению, который включал все группы населения его королевства. Абд ар-Рахман III осознавал, что ему нужно быть осторожным при ведении государственных дел с другими странами, которые не были мусульманскими. Он знал, что это расстроит некоторые консервативные чувства мусульман в аль-Андалусе. Вот почему включил доверенных христиан и евреев в состав своего дипломатического корпуса. Особенно высокого расцвета достигла еврейская община Кордовы после объявления независимого халифата. Визирь Хасдай ибн Шапрут установил связи со своими единоверцами на Востоке, и благодаря ему в Кордову переселились многие еврейские поэты, грамматики и ученые. В результате сотрудничества последних была организована высшая духовная школа. Цель данной статьи состоит в том, чтобы изучить факторы, которые сделали возможным культурный расцвет среди мусульман, евреев и христиан в исламской Испании десятого века во время правления омейядского мусульманского лидера Абд ар-Рахмана III и его еврейского визиря Хасдай ибн Шапрута.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Жаулин, К.М.
Китигулов, С.Б.
3.
Подробнее
81
Д 30
Демидова, Е. Е.
Изменение смыслов когнитивной модели «Рука – владыка» в русской лингвокультуре в диахронии [Текст] / Е. Е. Демидова // Профессор Отарәлі Бүркіттің лингвистикалық мұрасы, қазіргі қазақ филологиясының парадигмалары: Қазақстан Республикасы білім беру ісінің Құрметті қызметкері, филология ғылымдарының докторы, профессор Бүркітов Отарәлі Бүркітұлының туғанына 70 жыл толуына арналған халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары. - Орал, 2024. - 13 желтоқсан. - С. 59-63.
ББК 81
Рубрики: Языкознание
Кл.слова (ненормированные):
когнитивная модель -- соматический код -- языковая картина мира -- лингвокультурология
Аннотация: В статье описывается соматическая когнитивная модель "десница - это господь". Актуальность проведенного исследования заключается в определении этапов развития значений этой модели на протяжении трех столетий – с XIX века по настоящее время. Основными значениями модели являются: 1. Умение найти выход в сложной ситуации, получая от этого удовольствие; 2. Умение бороться; 3. Креативность; 4. Волеизъявление, исполнение желаемого; 5. Принятие однозначного решения; 6. Возможность чтобы получить; 7. Искусство; 8. Божья кара; 9. Безжалостность. Эти первые представления сформировались в XIX веке. В двадцатом веке число значений этой модели удвоилось: 1. Епархия; 2. Покровительство; 3. Лобби; 4. Тирания; 5. Жадность; 6. Действие, понимаемое как созидание; 7. Искусство; 8. Щедрость; 9. Независимость; 10. Ответственность.; 11. Произвол; 12. Власть; 13. Своеволие; 14. Бюрократия; 15. Потакание прихотям; 16. Волеизъявление, исполнение желаемого; 17. Способность свободно осуществлять любую деятельность по своему усмотрению; 18. Безжалостность. В 19 веке число таких значений утроилось: 1. Власть; 2. Потворство своим желаниям; 3. Своеволие; 4. Произвол; 5. Волеизъявление; 6. Созидание.
Держатели документа:
ЗКУ
Д 30
Демидова, Е. Е.
Изменение смыслов когнитивной модели «Рука – владыка» в русской лингвокультуре в диахронии [Текст] / Е. Е. Демидова // Профессор Отарәлі Бүркіттің лингвистикалық мұрасы, қазіргі қазақ филологиясының парадигмалары: Қазақстан Республикасы білім беру ісінің Құрметті қызметкері, филология ғылымдарының докторы, профессор Бүркітов Отарәлі Бүркітұлының туғанына 70 жыл толуына арналған халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары. - Орал, 2024. - 13 желтоқсан. - С. 59-63.
Рубрики: Языкознание
Кл.слова (ненормированные):
когнитивная модель -- соматический код -- языковая картина мира -- лингвокультурология
Аннотация: В статье описывается соматическая когнитивная модель "десница - это господь". Актуальность проведенного исследования заключается в определении этапов развития значений этой модели на протяжении трех столетий – с XIX века по настоящее время. Основными значениями модели являются: 1. Умение найти выход в сложной ситуации, получая от этого удовольствие; 2. Умение бороться; 3. Креативность; 4. Волеизъявление, исполнение желаемого; 5. Принятие однозначного решения; 6. Возможность чтобы получить; 7. Искусство; 8. Божья кара; 9. Безжалостность. Эти первые представления сформировались в XIX веке. В двадцатом веке число значений этой модели удвоилось: 1. Епархия; 2. Покровительство; 3. Лобби; 4. Тирания; 5. Жадность; 6. Действие, понимаемое как созидание; 7. Искусство; 8. Щедрость; 9. Независимость; 10. Ответственность.; 11. Произвол; 12. Власть; 13. Своеволие; 14. Бюрократия; 15. Потакание прихотям; 16. Волеизъявление, исполнение желаемого; 17. Способность свободно осуществлять любую деятельность по своему усмотрению; 18. Безжалостность. В 19 веке число таких значений утроилось: 1. Власть; 2. Потворство своим желаниям; 3. Своеволие; 4. Произвол; 5. Волеизъявление; 6. Созидание.
Держатели документа:
ЗКУ
Страница 1, Результатов: 3