Электронный каталог

87
Г 83
Григорьев, Е
    Ұлы ойшылдың пәлсапалық ізденістерінің темірқазығы [Текст] / Е Григорьев // Қазақ. - 2011. - № 48.- 2 желтоқсан. - С. 7
ББК 87

Рубрики: Философия

Кл.слова (ненормированные):
Қазақ тілі -- Абай -- Абай Кунанбаев -- әдебиет -- ойшылдық -- Философия
Аннотация: Акын мұрасын зерттеу
Держатели документа:
БҚМУ

83
М 94
Мырзахметұлы, М.
    Сөздерінің түбіне терең бойла [Текст] : абай, Мағжан, Шәкәрім жырларындағы пәлсапалық ойлар / М. Мырзахметұлы // Түркістан. - 2014
ББК 83

Рубрики: әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
Абай Құнанбаев -- Құнанбаев Абай -- Шәкәрім Құдайбердиев -- Құдайбердиев Шәкәрім -- лирика -- философиялық лирика -- пәлсапалық лирика -- Мағжан Жұмабаев -- Жұмабаев Мағжан
Аннотация: Абай, Мағжан, Шәкәрім жырларындағы пәлсапалық ойлар жөнінде.
Держатели документа:
БҚМУ

87(5каз)
Е 81
Есім, Ғ.
    Ғұлама Әбу Насыр әл-Фараби [Текст] / Ғ. Есім // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2020. - 6 ақпан. - №25. - Б. . 5
ББК 87(5каз)

Рубрики: Философия

Кл.слова (ненормированные):
Әбу Насыр әл-Фараби 1150 жыл -- Әл-Фараби -- Хакім Абай -- Абай Құнанбаев-175 жыл -- метафизика -- Аристотель
Аннотация: "Әл-Фараби ғылымдарды жіктеуді арифметикадан бастап, метафизикамен, яғни пәлсапамен аяқтаған. Құдіретті ғылым дегенде бұл кісінің айтып отырған метафизикасы хақ тағалаға тікелей қатысты. Ал құдірет деген даланың ғана қасиеті, сонда ол кісі ғылым мен дінді бөліп отыр ма? Бөліп отырған жоқ. Біз кеңес заманында: дінді ғылымға, ғылымды дінге қарсы қойдық. Ғылым мен дін Әл-Фараби түсінігінде ажырап тұрған жоқ."
Держатели документа:
БҚМУ

87
Б 41
Бейсенбай , Б.
    Әл-Фараби тағылым [Текст] / Б. Бейсенбай // Жалын . - 2020. - №2. - Б. 2-13
ББК 87

Рубрики: Философия

Кл.слова (ненормированные):
Әбу Насыр әл-Фараби - 1150жыл -- рухани жаңғыру -- Абай Құнанбайұлы-175 жыл -- ұрық-түрік -- шығыс -- Аристотель -- Отырар -- Отырар кітапханасы
Аннотация: Соңынан бастайық. «Рухани жаңғыру» дегеніміз, жан дүниені тазарту деген сөз. Тазарту ғана емес, оны асыл да дана ұлттық құндылықтармен толықтыру, сонда біз ұлы Абай айтқан «Толық адам» қалпына келеміз. Яғни, «рухани жаңғыру» идеясы данышпан Абай атамыздың даналық пәлсапасымен үндесіп, сабақтасып жатыр екен. Бұл бері жағы ғана. Сәл арырақ барар болсақ, рухани жаңғыру бастауында ұлы бабамыз Әбу Насыр әл-Фараби жұлдызы жарқырап, әлемді нұрға бөлеп тұр. Соның нәрін бойымызға сіңіру арқылы рухани жаңғыруымыз өз арнасына түспек. Біз ұлы Абайды біршама танып-білдік десек-те, әлі толық таныдық деп айта алмаймыз. Бірақ, ұлы данышпан Әбу Насыр әл-Фараби бабамызға қарағанда, ол кісімен салыстырғанда, жақсырақ, әрине. Ал енді асқар ұлы бабамызға дәлірек келер болсақ, яғни таным сапасын саралар болсақ, біздің білім деңгейіміз төменгі сатыда. Бұл пікірмен көпшілік ғалымдар келіспес, әрине. Бірақ, шындық осылай. Қараңыз: Біз осы уақытқа дейін Әбу Насыр әл-Фараби бабамыз білімді өз елінді емес, шетелде, Арабстанда алды деп келіппіз. Жастайынан сонда барып әлемге танымал, білікті ұстаздардан білім алды дедік. Бұл пікіріміз қате екен. 2014-ші жылы Астанада Foliant баспасынан жарық көрген «Атланттар туралы аңыз бен ақиқат» атты жазушы Бекжан Бейсенбай кітабында келтірілген дәлелдемелерден бұл пікірдін қате екендігіне көз жеткіземіз. Сонымен, рухани жаңғыру бағдар-ламасына сәйкес, Әбу Насыр әл-Фараби бабамыздың 1150 жылдығы тойының шымылдығы ашылып та кетті. Осыған орай, біз осы мақаламызда әл-Фараби бабамыздың өмірбаянын қайта пайымдап, бұрынғы олқылықтардың орнын толтыруды мақсат еттік. Соның ішінде, әсіресе, әл-Фараби бабамыздың өміріндегі Отырар қаласы мен Ұлы Отырар кітапханасының маңызы ерекше екен. Қазірге белгілі болған мәлімет-терден, әл-Фараби бабамыздың заманында түркі ғылымы мен мәдениетінің өте жоғары болғанын, бабамыздың осындай терең білімді араб елдерінде емес, өз елімізде, Отырарда алғанын көреміз. Осы жерде, әл-Фараби бабамыздың мына сөзі түсінген адамға нақты бағдар десе болады: Бір кісі Әбу Насыр әл-Фарабиге тамаша болып толыса піскен алманы көрсетіп: «Осы алманың бітім-болмысындағы жақсы қасиет не? Түсі ме, шырыны ма, дәмі ме, әлде бітімі ме?» деп сауал қойыпты. Сонда әл-Фараби: Бәрінен де оның ұрығы тамаша. Өйткені, осы алманың өзі сол ұрықтан өсіп шыққан және одан бүкіл бақ пайда болды ғой! – деп жауап берген екен.
Держатели документа:
БҚУ
Доп.точки доступа:
Біләл, Ш.

83(5каз)
Б 19
Бақтиярұлы, М.
    Іргелі еңбек [Текст] / М. Бақтиярұлы // Qazaq adebieti. - 2020. - №34.- 11 ққыркүйек. - Б. 8, 15
ББК 83(5каз)

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
Іргелі еңбек -- Ғұлама-наме -- трилогия -- Академик -- Ғарифолла Есім -- Бірінші кітап – хакім Абайға -- екінші кітап – данышпан Шәкәрім -- үшінші кітап – кемеңгер Мұхтарға арналған
Аннотация: Академик Ғарифолла Есімнің есімі де, пәлсапа саласындағы айтулы еңбектері де елімізде кеңінен танымал. Мақалада академик Ғарифолла Есімнің«Ғұлама-наме» атты еңбегі берілген.
Держатели документа:
БҚУ

86
М 35
Мауқараұлы, А.
    Тобырлық санадан ұлттық санаға дейін (Діни-пәлсапалық эссе) [Текст] / А. Мауқараұлы // Ақиқат. - 2019. - №3. - Б. 34-43
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
сана деңгейлері -- адам санасы -- құран -- ұлы жаратушы -- мифтік өлшемдер -- адамзат -- рухани кемелдік
Аннотация: Адам санасының деңгейін саралағандағы Құранның ғажаптығына таңқаласың. Бұл да, Құранның Жалғыз Жаратушыдан жіберілгенін дәлелдейтін бір айғақ
Держатели документа:
БҚМУ

83.3(5каз)1-8
Н 31
Насирдинов, Б.
    "Абай ережесі" алтын әріптермен жазылар тарихи құжат [Текст] / Б. Насирдинов // Заң. - 2020. - №2. - Б. 20-21
ББК 83.3(5каз)1-8

Рубрики: Абай Кунанбаев

Кл.слова (ненормированные):
толық адам -- абай ақын -- философ -- хакім -- қара сөздері -- абай ережесі -- абай жолы -- ұлы абай -- абай 175 жыл
Аннотация: Абай ақын, философ, хакім ретінде қазаққа ғана емес, алыс жақын шетел жұртшылығына да кеңінен танымал. Оның өлеңдері мен қара сөздері бірнеше шетел тілдеріне аударылған. Оның ақындағына тәнті болған халқымыздың ақиқық ақыны Мұқағали Мақатаев Абайды Гималайға теңеген. Оның бала Абайдан хакім Абайға дейін жүріп өткен жолдарындағы қазақ әдебиетін, оның ішінде қазақ поэзиясын жаңа белестерге көтерген. Абайдың құқық саласындағы еңбектері, хакімдік дәрежеге жеткеннен кейін ой толғаулары, оның "Толық адам" пәлсапасы әлі терең зерттеулерді қажет етеді
Держатели документа:
БҚМУ

81
О-63
Оразалиева, Э. Н.
    "Тіл көрнекілігі - өзгеше таным әлем. [Текст] / Э. Н. Оразалиева // Қазақстан Республикасы Ұлттық Ғылым академиясының хабаршысы. - 2021. - №3. - Б. 214-221
ББК 81

Рубрики: Тіл білімі

Кл.слова (ненормированные):
таным -- пәлсапа -- тіл білімі -- антропология -- әдеби құралдар -- әдебиет танытқышы -- ғылыми дерек -- зерттеу -- когнитивтік тіл білімі -- тілдік фактілер
Аннотация: Мақалада А.Байтұрсынұлының тіл табиғатын анықтау, оның адамзат өмірінде атқарар қызметін жүйелеу, сөз өнерінің танымдық үрдістерін саралау, сол арқылы тілдік құралдардың ғаламдық құбылыстармен сабақтастығының танып-білу негіздері сұрыпталады.
Держатели документа:
БҚУ

83
Ж 79
Жолдыбай, О.
    Ахаң - ғаламдық деңгейдегі ғалым [Текст] / О. Жолдыбай // Ақиқат. - 2022. - №9. - б. 37-42
ББК 83

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
Ахмет Байтұрсынұлы -- Әділет Ахметұлы -- сұхбат -- ұлт ұстазы -- Ахаң қандай шетелдік әріптестермен байланыста болған -- алаш алыптарының өнегесін өскелең ұрпаққа насихаттау -- пәлсапалық сауал
Аннотация: Мақалада Қазақ мемлекетінің негізін салушы Ахмет Байтұрсынұлы туралы баяндалған.
Держатели документа:
М. Өтемісов атындағы БҚУ

83.3
М 51
Меңдеке, Ә
    Біз кімбіз осы? [Текст] / Ә Меңдеке // Мәдениет. - 2022. - №11. - Б. 16-22
ББК 83.3

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
дулат исабеков,суреткерлік интуиция,адамтану,қоғамтану,тарихтану,жертану
Аннотация: Біз кімбіз осы? Қайдан шықтық? Қайда келдік?Енді қайда барамыз? Көне түрік пәлсапасы дүниеге әкелген осы төрт сауал-сауал біткеннің анасы.Әділдік пен әлімжеттік майдандасқан мына бірі кем дүниеге келген әрбір ұрпақ кешегісінен қол үзіп,келешегінен көз жазып қалмасы үшін де осы сауалдарға дәйім жауап іздеп,дәйім жауап беріп отыруы керек
Держатели документа:
БҚУ