Электронный каталог

4
М 90
Мулдаханов, Н. Р.
    Экологически чистое кобылье молоко для детского питание [Электронный ресурс] / Н. Р. Мулдаханов // Материалы научно практической конференции "Ивановские чтения". - Ст. 146-147. - С.
ББК 4

Рубрики: Молочное скотоводство

Кл.слова (ненормированные):
детское питание -- минеральные вещества -- кобыльего молока
Аннотация: В статье исследуется экологически чистое кобылье молоко для детского питание
Держатели документа:
ЗКГУ

63.3
А 34
Ажигали, С. Е.
    ІІ-я международная научная конференция "Арало-Каспийский регион в истории културе Евразии" [Электронный ресурс] / С. Е. Ажигали // «Қазақ мемлекеттілігі: жарқын бетбұрыс, жойқын ұмтылыс (1991–2011 жж.)» халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары. - 2011. - С. 40-44
ББК 63.3

Рубрики: история

Кл.слова (ненормированные):
научная конференция -- Арало-Каспийский регион -- история Евразии -- культура Евразии
Аннотация: Арало-Каспийский регион (АКР), куда входят Западный Казахстан и значительные прилегающие пространства, в последние годы привлекает пристальное внимание ученых различных направлений: гуманитарно-общественных, естественных, технических. Это вызвано, конечно, особой ролью АКР как признанного, важного очага этнокультурных, этногенетических, историко-политических процессов на Евразийском континенте, сложившимися исследовательскими традициями, а также, безусловно, особым геополитическим значением региона, где ведутся масштабные разработки нефтегазовых месторождений. Целенаправленный научный, научно-практический интерес к региону проявляют уже давно историки, археологи, этнологи, архитекторы, социологи, экономисты, географы, биологи, экологи и др. Особо важной, основополагающей является при этом разработка историко-культурных проблем Арало-Каспийского региона с его богатейшей этнополитической историей, уникальными и многочисленными памятниками, неповторимой традиционной культурой кочевников-скотоводов. Вместе с тем, «исторические проблемы» уникального ареала не могут рассматриваться в отрыве от современного социально-экономического положения региона, его экологии и т.д., с которыми связана нынешняя судьба непреходящего историко-культурного наследия.
Держатели документа:
БҚМУ

86
Т 23
Тастаева, Ж. К.
    Доисламские реликты в селькохозяйственной обрядности казахов (XV-XVIII вв.) [Электронный ресурс] / Ж. К. Тастаева // Вестник Западно-Казахстанского государственного университета им. М. Утемисова. - 2012. - №2(46). - С. 20-29
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
Ислам -- Обряд -- Обычай -- Растительная пища -- Скотоводческая обрядность -- Празднование -- Наурыз -- Традиция
Аннотация: О особенностях сельскохозяйственного обрядности казахов.
Держатели документа:
БҚМУ

20
П 18
Парфенов , А. Я.
    Основные тенденции развития животноводства Уральской области [Электронный ресурс] / А. Я. Парфенов // Эколого- социальные проблемы использования природных ресурсов Западного Казахстана. - 1990. - С. 89-92
ББК 20

Рубрики: экология

Кл.слова (ненормированные):
животновоческое сырье -- сырье -- Скот -- Мясоперерабатывающий комбинат
Аннотация: О промышленных предприятиях Западного Казахстана.
Держатели документа:
ЗКГУ

82.3(5)
C65
Çobanoğlu, Özkul
    The Alkarisi and Albasti phenomenon in turkic world mythologywithin a cultural semantic context [Текст] / Özkul Çobanoğlu // Bulletin WKU. - 2026. - №2. - Р. 75-81
ББК 82.3(5)

Рубрики: Фольклор народов Азии

Кл.слова (ненормированные):
матриархальная тюркская мифология -- концептуализация матриархальных тюркских женщин -- последователи Умай -- богиня Ал -- Албасты -- культурная семантика тюркского мира
Аннотация: В данном исследовании рассматриваются Алкарысы (мифологический женский демон) и вредоносное явление, которое она вызывает и которое часто приводит к смерти младенца или даже матери, известное как «Албасты», одно из наиболее распространённых мифологических представлений тюркского мира. В рамках культурной семантики ранний период тюркской мифологии характеризуется доминированием женщин. В этот период женщины считались превосходящими мужчин прежде всего благодаря своей способности к деторождению. Соответственно, под руководством и управлением «камана» (шаманских матерей) формировались матрилинейные сообщества численностью примерно 15–20 человек. Учитывая связь женщин с берёзой как с мифом происхождения, в работе рассматривается концептуализация образа «женщины» в тюркской мифологии этого раннего периода. С переходом к кочевому образу жизни и скотоводству в степях некоторые женщины, утратившие своё доминирующее положение, оказывали сопротивление (в образе амазонок или последователей Умай), однако нападения на женщин, оказавшихся под мужским господством, их убийство вместе с младенцами легли в основу происхождения и широкого распространения верований об «Ал Карсы» и «Албасты». В этом контексте анализируются физическое сходство женщин и берёз, их питательная природа, благотворное воздействие берёзового молока или сока на женщин, материнская забота и вскармливающая функция берёзы, раннее использование берёз в качестве домов, жилищ или укрытий в местах, называемых «алачик», их связь с кочевыми стоянками, управляемыми «одаган» (предводителями), а также формирование семейных структур.
Держатели документа:
ЗКУ