База данных: Статьи ППС
Страница 1, Результатов: 3
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
К 29
Катчекова, Ш. Е.
Түкті кілем - қолданбалы сәндік өнерінің бірі. [Текст] / Ш. Е. Катчекова // "Жоғарғы оқу орындарында бәсекеге қабілетті мамандарды дайындау: мәселелері, бүгінгі жағдайы, болашағы" = "Подготовка конкурентоспособных специалистов в высших учебных заведениях: проблемы, современное состояние и перспективы": п.ғ.д., профессор Қ.Б. Сейталиевке арналған республикалық ғылыми-тәжірибелік конференцияның материалдары = Материалы Республиканской научно-практической конференции, посвященной д.п.н., профессору К.Б.Сейталиеву. - Орал, 2015. - 12 маусым. - Б. 249-251
ББК 74.58
Рубрики: Жоғары білім.
Кл.слова (ненормированные):
өнер -- кілем -- сәндік-қолданбалы -- шығармашылық -- қолөнер -- халық -- ұлттық -- түкті -- өрнек -- гүл -- ою -- түс -- бояу
Аннотация: Мақалада қазақ халқының қолөнерінің бір түрі кілем тоқу өнері туралы.
Держатели документа:
БҚМУ
К 29
Катчекова, Ш. Е.
Түкті кілем - қолданбалы сәндік өнерінің бірі. [Текст] / Ш. Е. Катчекова // "Жоғарғы оқу орындарында бәсекеге қабілетті мамандарды дайындау: мәселелері, бүгінгі жағдайы, болашағы" = "Подготовка конкурентоспособных специалистов в высших учебных заведениях: проблемы, современное состояние и перспективы": п.ғ.д., профессор Қ.Б. Сейталиевке арналған республикалық ғылыми-тәжірибелік конференцияның материалдары = Материалы Республиканской научно-практической конференции, посвященной д.п.н., профессору К.Б.Сейталиеву. - Орал, 2015. - 12 маусым. - Б. 249-251
Рубрики: Жоғары білім.
Кл.слова (ненормированные):
өнер -- кілем -- сәндік-қолданбалы -- шығармашылық -- қолөнер -- халық -- ұлттық -- түкті -- өрнек -- гүл -- ою -- түс -- бояу
Аннотация: Мақалада қазақ халқының қолөнерінің бір түрі кілем тоқу өнері туралы.
Держатели документа:
БҚМУ
2.
Подробнее
А 11
Аймұхамбет, Ж. Ә.
Көне және қаһармандық эпос кейіпкерлерінің жүйесі: мифологиялық парадигма [Текст] / Ж.Ә. Аймұхамбет , К. Қ. Кенжалин // БҚМУ Хабаршысы . - 2017, Орал. - №1. - Б. 186-196
ББК 83
Рубрики: Филология
Кл.слова (ненормированные):
Фольклор -- көне эпос -- қаһармандық эпос -- мифтік дүниетаным -- миф сипатты кейіпкер -- мифологиялық кейіпкер -- Баба Түкті Шашты Әзіз -- Ғайып Ерен қырық шілтен
Аннотация: Мақалада эпос кейіпкерлерінің табиғаты мифологиялық прадигма аясында талданып, түсіндіріледі. Фольклор жанры ретіндегі көне және қаһармандық эпос табиғаты түсіндіріліп, олардың мифпен байланысы қарастырылады. Эпостардағы «миф сипатты кейіпкерлер» және «мифологиялық кейіпкерлер» болмысы теориялық тұжырымдарды негізге ала отырып жүйеленеді. Мысалы, көне эпос кейіпкері Ер Төстік – миф сипатты болса, Бекторы, Жалмауыз кемпір, Шойынқұлақ – мифологиялық кейіпкерлер. Бұлайша жүйелеу «Алпамыс», «Едіге батыр», «Көроғлы» сияқты батырлық эпостар мысалында жүзеге асырылады. Эпос пен миф арасындағы байланыстың танымдық мәнін мифологиялық және көркемдік ойлау жүйесі арасындағы сабақтастықтан іздей отырып, кейіпкерлер табиғатын таныту – мақаланың негізгі өзегі.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Кенжалин, К.Қ.
А 11
Аймұхамбет, Ж. Ә.
Көне және қаһармандық эпос кейіпкерлерінің жүйесі: мифологиялық парадигма [Текст] / Ж.Ә. Аймұхамбет , К. Қ. Кенжалин // БҚМУ Хабаршысы . - 2017, Орал. - №1. - Б. 186-196
Рубрики: Филология
Кл.слова (ненормированные):
Фольклор -- көне эпос -- қаһармандық эпос -- мифтік дүниетаным -- миф сипатты кейіпкер -- мифологиялық кейіпкер -- Баба Түкті Шашты Әзіз -- Ғайып Ерен қырық шілтен
Аннотация: Мақалада эпос кейіпкерлерінің табиғаты мифологиялық прадигма аясында талданып, түсіндіріледі. Фольклор жанры ретіндегі көне және қаһармандық эпос табиғаты түсіндіріліп, олардың мифпен байланысы қарастырылады. Эпостардағы «миф сипатты кейіпкерлер» және «мифологиялық кейіпкерлер» болмысы теориялық тұжырымдарды негізге ала отырып жүйеленеді. Мысалы, көне эпос кейіпкері Ер Төстік – миф сипатты болса, Бекторы, Жалмауыз кемпір, Шойынқұлақ – мифологиялық кейіпкерлер. Бұлайша жүйелеу «Алпамыс», «Едіге батыр», «Көроғлы» сияқты батырлық эпостар мысалында жүзеге асырылады. Эпос пен миф арасындағы байланыстың танымдық мәнін мифологиялық және көркемдік ойлау жүйесі арасындағы сабақтастықтан іздей отырып, кейіпкерлер табиғатын таныту – мақаланың негізгі өзегі.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Кенжалин, К.Қ.
3.
Подробнее
Е 70
Ережепова, Р. Г.
Нақышбандия тариқатының таралуы және Маңғыстау түбегіндегі ержан хазіреттің діни-рухани қызметі [Текст] / Р. Г. Ережепова // Махамбет Өтемісовтің 220 жылдығына арналған «Университет ғылымының жетістіктері мен болашағы» атты 80-ші республикалық ғылыми-тәжірибелі конференциясының материалдары. - Орал, 2023. - 12 сәуір. - Б. 128-132.
ББК 86
Рубрики: Религия
Кл.слова (ненормированные):
Нақышбандия тариқаты -- діни-рухани қызметі -- маңғыстау -- Орта Азия -- Тариқат -- дін -- Ислам ғұлама -- Ержан хазірет
Аннотация: Сопылық ілім ҮІІ-ІХ ғасырларда пайда болып, Орта Азияға Х-ХІІ ғасырларда еніп, тұрақтанды. Сопылық ілімнің кең қанат жайып, Қазақстан жеріне тарауының бір мысалы – Түркістандағы Қожа Ахмет Яссауи кесенесінің тұрғызылуы және оған Орта Азия халықтарының ағылып келіп, тәу етуі. Ысқақ бабажәне Баба Түкті Шашты Әзиз жергілікті қазақтар арасында исламды таратушылар болды.
Держатели документа:
ЗКУ
Е 70
Ережепова, Р. Г.
Нақышбандия тариқатының таралуы және Маңғыстау түбегіндегі ержан хазіреттің діни-рухани қызметі [Текст] / Р. Г. Ережепова // Махамбет Өтемісовтің 220 жылдығына арналған «Университет ғылымының жетістіктері мен болашағы» атты 80-ші республикалық ғылыми-тәжірибелі конференциясының материалдары. - Орал, 2023. - 12 сәуір. - Б. 128-132.
Рубрики: Религия
Кл.слова (ненормированные):
Нақышбандия тариқаты -- діни-рухани қызметі -- маңғыстау -- Орта Азия -- Тариқат -- дін -- Ислам ғұлама -- Ержан хазірет
Аннотация: Сопылық ілім ҮІІ-ІХ ғасырларда пайда болып, Орта Азияға Х-ХІІ ғасырларда еніп, тұрақтанды. Сопылық ілімнің кең қанат жайып, Қазақстан жеріне тарауының бір мысалы – Түркістандағы Қожа Ахмет Яссауи кесенесінің тұрғызылуы және оған Орта Азия халықтарының ағылып келіп, тәу етуі. Ысқақ бабажәне Баба Түкті Шашты Әзиз жергілікті қазақтар арасында исламды таратушылар болды.
Держатели документа:
ЗКУ
Страница 1, Результатов: 3