Электронный каталог

86
А 30
Әділбаев, А
    921 жылы Ханафи түркілер үшін ресми дін ретінде жарияланды [Текст] / А Әділбаев // Аңыз адам. - 2014. - б. 37-43
ББК 86

Рубрики: Философия

Кл.слова (ненормированные):
Имам Ағзам Әбу Ханафи -- Ханафи мәзхабы -- Египеттегә Әл-Азһар мешіті
Аннотация: Білім мен ғылымға ерекше көңіл бөлген Ислам дініндегі ғылымдар арасында орны бір төбе фиқһ ілімінің қалыптасуы, бір жүйеге келтірілуі және тарауы осы Әбу Ханифаның есімімен тығыз байланысты екендігі жөнінде айтылады.
Держатели документа:
БҚМУ

86
Ч-96
Чуханов, С.
    Усул фиқһ ілімінің негізгі дәйегі- Құран Қәрім [Текст] / С.Чуханов // Ақиқат. - 2015. - №1. - Б. 91-94
ББК 86

Рубрики: тарих

Кл.слова (ненормированные):
усул фиқһ ілімі -- Құран Кәрім -- дін -- Қауам ад-Дин әл-Итқани -- Ханафи мәзһабы
Аннотация: Имам Қауам ад-Дин әл- Итқани- усул фиқһ саласы мен лингвистика дәйектерін- Құран Кәрім аяттарына негіздеген.
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚМУ

86
Ә 30
Әділбаева, Ш.
    Ислам шариғатындағы "Истисхаб" дәлелі [Текст] / Ш. Әділбаева // әл-Фараби ат. ҚазҰУ хабаршысы = Вестник КазНУ им. аль-Фараби. - 2016. - №4(58). - Б. 138-144. - (Философия, мәдениеттану, саясаттану сериясы = Сер. философия, культурология, политологии)
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
ислам -- истисхаб -- шариғат -- дәлел -- ханафи мәзһабы -- ислам фиқһы -- құран -- сүннет
Аннотация: Ұсынылып отырған мақалада ислам құқығында бір үкім шығаруда қолданылатын истисхаб дәлелі қарастырылады.
Держатели документа:
БҚМУ

86
К 95
Жұртбай, Т.
    Әуелі "Әуелгі пәлсафа" [Текст] / Т. Жұртбай // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 1 тамыз. - №143. - С. 9.
ББК 86

Рубрики: дін

Кл.слова (ненормированные):
Ислам -- дүниетанымының поэтикалық құрылымы -- пәлсафалық қисыны -- діни терминдер -- Шариғат пен фиқһты
Аннотация: Исламның ойлау жүйесі мен дүниетанымының поэтикалық құрылымын (Калам), пәлсафалық қисынын (логикасын), діни заңнамалық дәлелін (фиқһ-fiqh) түсінбей Абайды түсіну – мүмкін емес. Соның ішіндегі ең бастысы – Абай қолданған сөздердің астарлы, емеурінді мағынасын білмей, сөз тіркесін қуып Абайды түсіндіруге тырысу зарар ғайри (g`a`yriya), күпірлік (надандық) болмақ. Бұл – ар-ожданға, таза рухқа (wa-la`gayruhi) қарсы мутазилиттік көзқарас. Сондықтан да Абайдың «жұмбағын шешемін», танымын танытамын, ойының астарын түсіндіремін деп: Жаратқанның заттық (d`at) болмысына қатысты «уәжіп» (wa`cib), «мүмкін» (mumkin), «мүмкін емес» (mumtani) деген ең түбірлі сөздерді орынды-орынсыз қолдану да мәтқапылық. Сонымен қатар нақты шешуші мағынасы бар танымдық діни терминдерді жалпы мағынасы ортақ ауыспалы сөз тіркесі есебінде қолданып, қопсыта көпірту – мәселені шешуге жол бастамайды.
Держатели документа:
БҚУ

86
Ж 91
Жұртбай, Т.
    Жан және "Еуропаның жағалауы" [Текст] / Т. Жұртбай, С. Ыбырай // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 4 желтоқсан. - №231. - Б. 9.
ББК 86

Рубрики: дін

Кл.слова (ненормированные):
Хақ (Истина) -- калам -- діни заңнамалық дәлелі -- философтар -- фиқһ-Fiqh -- дереккөз -- абайтану -- философиялық-психологиялық тақы­рып
Аннотация: Исламның ойлау жүйесі мен дүниетанымының Хақ (Истина) хақындағы қағидаттарының поэтикалық құрылымын (калам), пәлсапалық қисынын (логикасын), діни заңнамалық дәлелін (фиқһ-Fiqh) түсінбей – Абайды түсіну мүмкін емес. Ұсынылған мақалада Еуропа философтарының Жан мен Тән, Жанның тегі мен түрлері туралы пікірлері мен Абайдың философиялық ойларының арасындағы байланысы салыстырыла сараланады. Сонымен қатар Жан мен Тән және Жанның түрлері туралы неміс ғалымы Фридрих Эдуард Бенекенің әйгілі «Тәрбие мен оқытуға арналған жетекші нұсқау» атты философиялық-психологиялық тақырыпты қамтитын философиялық-психологиялық трактаттарымен Абайдың таныс болғаны осы мақала арқылы ғана ғылыми ортаға белгілі болып отыр. Бұл – абайтану ілімінде бұрын мүлдем қаперге алынбаған дерек көзі.
Держатели документа:
БҚУ
Доп.точки доступа:
Ыбырай, С.