Электронный каталог

80
Б 11
Біләл, Қ.
    Терроризмге қарсы күрес - мемлекеттің діни саясатының құрамдас бір бөлшегі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №3. - Б. 45-62
ББК 80

Рубрики: Филологические науки

Кл.слова (ненормированные):
терроризм -- мемлекет -- саясат -- қоғам
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды. Діндер адамзат тарихында ізгіліктің құралы болғаны анық. Бірақ саяси күштер дінді саясаттың құралы етіп алып, қатыгез саяси мақсаттарын жүзеге асырады. Технология мен ғылым дамыған кезде діни экстремизм деген ұғым жиі қолданылуда. Діни экстремизм дегеніміз – саяси күштердің өз мақсаттарына жету үшін дін атынан мемлекетке қарсы жасалған немесе бағытталған күресі. Соған орай дініміз өтірік айтқанды қоштамайды.
Держатели документа:
БҚУ

86
Б 11
Біләл, Қ.
    Діни татулық - ел тұтастығының кепілі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №4. - Б. 35-47
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
дін -- татулық -- ел тұтастығы -- экстремизм -- термин -- ұлттық дәстүр
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды.
Держатели документа:
БҚУ

65
К 17
Қалибаев , М. Қ.
    Шаруашлық жургізуші субъектідегі дебиторлық қарыз түсінігін зерттеу [Текст] / М. Қ. Қалибаев // Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті ҚазҰУ Хабаршысы Экономика сериясы. - 2014. - №6. - Б. 138-145
ББК 65

Рубрики: Экономика

Кл.слова (ненормированные):
маркетинг -- стратегия -- бизнес -- шаруашлық жургізуші субъект -- субъект -- қарыз -- дебит -- сапа -- контрагенттер -- нарық -- сегмент -- баға -- маркетинг
Аннотация: Бұл мақалада дебиторлық қарыздар туралы ұғымдарды жүйелеп түсіндіру қарастырылған және талдау жүргізілген.
Держатели документа:
БҚМУ

65.261
Ж 81
Жорабаева, Ж. К.
    Мемлекеттің қаржылық мәселелері және оларды шешу жолдары [Текст] / Ж. К. Жорабаева, Н. Ж. Абуова // Транзитная экономика. - 2020. - №2. - б. 62-69
ББК 65.261

Рубрики: Қаржы

Кл.слова (ненормированные):
мемлекеттік бюджет -- жергілікті бюджет -- қаржылық мәселе -- валюталық жағдайдың белгісіздігі -- шикізатқа тәуелділік
Аннотация: Қазақстан экономикасының көптеген секторларының қарыздарын өсіру мемлекеттің қаржылық жағдайындағы күрделі мәселе болып табылады. Бұл ішінара девальвациядан және борыштың валюталық бөлігін теңгелік баламаға қайта есептеуден туындаған, бірақ борыштың өсуі басқа да себептер бойынша жүреді. Қазақстанда борыштың жиынтық мөлшері қазірдің өзінде ЖІӨ-нің 220% ынан асады. Бұл ретте мәселе берешекті өсіруде ғана емес, борышқа қызмет көрсетуге арналған шығыстарды одан әрі ұлғайтуда компаниялар алатын кірістердің басым бөлігін "жейтін" пайыздарды төлеуде, сондай-ақ өтелуі барынша ауыртпалыққа айналатын борыштың негізгі сомасын ұлғайтуда болып отыр. Соған байланысты мақалада мемлекеттік қаржылық мәселелері қарастырылып,ол мәселелерді жіктей отырып оны шешуге бағытталған ұсыныстар берілген.
Держатели документа:
М. Өтемісұлы атындағы БҚУ
Доп.точки доступа:
Абуова, Н. Ж.

83
И 87
Исләмбек, А.
    "Ақиқаттан" түлеп ұшқан [Текст] / С. Қозыбаев // AQIQAT. - 2021. - №9. - б. 36-37
ББК 83

Рубрики: Әдебиеттану ғылымы

Кл.слова (ненормированные):
Ақбота Исләмбек -- Жания Әбдібек -- журналист -- тележүргізуші -- ақиқат журналына - 100 жыл
Аннотация: Қазақ ұлтының айнасына айналған ұлт басылымы "Ақиқат" журналына биыл 100 жыл толып отыр. Әл - Фараби атындағы ҚазҰУ - дің журналистика факультетінің студенті бола жүріп, осындай ұлт басылымында алғашқы еңбек жолым басталды. Редакцияға алғаш рет екінші курста тәжірибеден өтуге келіп, әртүрлі тақырыпта мақалалар жаздым. Тұлғалардың мектебінен өту, оларға шәкірт болу бір ғанибет. Асыл ағаларымның маған тигізген шарапаты мол. Алғашқы еңбек жолымды республикаға танымал ұлт басылымынан бастағанымды әрдайым мақтан тұтамын. "Ақиқаттан" түлеп ұшқан журналист ретінде мен бұл журналға қарыздармын әрі Аманхан ағамның "шинелінен" шыққанымды мақтан тұтамын!
Держатели документа:
М. Өтемісов атындағы БҚУ
Доп.точки доступа:
Әбдібек, Ж.

83.3
Н 12
Нүсіпоқасұлы, А
    Тал бесіктен жер бесікке дейін [Текст] / А Нүсіпоқасұлы // Дәстүр. - 2022. - №4. - Б. 10-15
ББК 83.3

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
ұрпақтардың ата-ана алдындағы қарыз-парыздары,ұстаздық,шәкірт болу,ұстаз-шәкірттік парыз-қарыздар,үлгі-тағылым тарату
Аннотация: Мақалада автордың қазақтың салт-дәстүр,әдет-ғұрып,ойын-сауықтары,ұлттық тәрбиесі және т.б туралы жан-жақты мағлұмат беретін "Тал бесіктен жер бесікке дейін"деп аталатын жинағынан үзінді берілгені айтылады
Держатели документа:
БҚУ

45.2
К 20
Қапанұлы, М.
    Төлеген Асанбаев, белгілі жылқытанушы: Қазақ жылқының тұяғына қарыздар [Текст] / М. Қапанұлы // EGEMEN QAZAQSTAN . - 2023. - 22 наурыз. - №55. - Б. 8.
ББК 45.2

Рубрики: Животноводство

Кл.слова (ненормированные):
Төлеген Асанбаев -- жыл­­­­қы шаруашылығы -- жылқытану -- жылқы -- жануар -- зоотехник -- Б.Садықов
Аннотация: Жылқыға мінсек айбарланып, айдарымыздан жел есіп шыға келетін халықпыз. Өр мінезімізді кейде осы бір пырақты жануарға теліп, ұлттық болмысымызды да содан іздейтініміз ақиқат. Бұл құдірет – қазақтың қанына сіңген құндылық. Ат тұяғымен сақталып қалған Ұлы дала төсінде жылқы малын көбейту, оның өнімділігін арттыруға біздің ғалымдар қандай жоба-жос­парлар дайындап отыр? Бұл іске мемлекеттің қызығушылығы бар ма? С.Торайғыров университетінің қауымдастырылған профессоры, Халықаралық ақпараттандыру академиясының академигі, ауыл шаруашылығы ғылымдарының кандидаты, белгілі жылқытанушы Төлеген Асанбаевпен осы тақырыпта әңгіме өрбіттік.
Держатели документа:
БҚУ

63.3-8
Ж 27
Жанаева, Ш.
    Қазыналы әулеттің үш өкілі [Текст] / Ш. Жанаева // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2024. - 2 ақпан. - №23. - Б. 15.
ББК 63.3-8

Рубрики: Персоналии государственных и общественно-политических деятелей

Кл.слова (ненормированные):
Семейдің мұғалімдер семинария -- Қ.Сәтбаев -- оқымысты жастар -- Сәтбаевтар әулетінің тарихи
Аннотация: Қара Ертіс бойындағы қалың елдің өскелең ұрпағы оқыған білім ұясы – Семейдің мұғалімдер семинариясы мен шалғай мекен – Баянауылдағы Сәтбаевтар әулетінің тарихи байланысы әріден басталады. Семей мұғалімдер семинариясы ашылған жылдары Семей – губерния орталығы, Павлодар уездік қала болатын. Өмірбаяндық дерегінің бірінде Қ.Сәтбаев: «...білім жолына жүйелі түскенім үшін туысым, ескі зиялы Әбікей Зейінұлы Сәтбаевқа қарыздармын», деп жазады. Академик Ә.Марғұлан да естелігінде: «Ағасы Әбікей Сәтбаев – Қаныштың аса жақсы көріп, қадірлеген адамының бірі. Қаныштың есеюіне, білім алып, маман болуына ол кісінің сіңірген еңбегі аз болмаған. Бүгінгі Шығыс Қазақстан, Семей, Павлодар облыстарынан шыққан оқымысты жастардың Әбікейден оқымағаны кемде-кем», дейді. Қаныштың Семейге келуіне себепкер немере ағасы Әбікей Сәтбаев еді.
Держатели документа:
БҚУ

68
Б 86
Ботақанов, Е.
    Ел тыныштығының алдаспандары [Текст] / Е. Ботақанов // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2024. - 10 қаңтар. - №6. - Б. 1, 6.
ББК 68

Рубрики: Военное дело

Кл.слова (ненормированные):
Қазақстан Республикасының Ұлттық ұланы -- Мемлекеттің қауіпсіздігі -- елдік реформалары -- әскерлер -- Ұлттық ұлан -- ішкі істер органдары -- күрделі оқиғалар мен олқылықтар -- Қарулы Күштердің Жоғарғы Бас қолбасшысы
Аннотация: Қара Ертіс бойындағы қалың елдің өскелең ұрпағы оқыған білім ұясы – Семейдің мұғалімдер семинариясы мен шалғай мекен – Баянауылдағы Сәтбаевтар әулетінің тарихи байланысы әріден басталады. Семей мұғалімдер семинариясы ашылған жылдары Семей – губерния орталығы, Павлодар уездік қала болатын. Өмірбаяндық дерегінің бірінде Қ.Сәтбаев: «...білім жолына жүйелі түскенім үшін туысым, ескі зиялы Әбікей Зейінұлы Сәтбаевқа қарыздармын», деп жазады. Академик Ә.Марғұлан да естелігінде: «Ағасы Әбікей Сәтбаев – Қаныштың аса жақсы көріп, қадірлеген адамының бірі. Қаныштың есеюіне, білім алып, маман болуына ол кісінің сіңірген еңбегі аз болмаған. Бүгінгі Шығыс Қазақстан, Семей, Павлодар облыстарынан шыққан оқымысты жастардың Әбікейден оқымағаны кемде-кем», дейді. Қаныштың Семейге келуіне себепкер немере ағасы Әбікей Сәтбаев еді.
Держатели документа:
БҚУ

74
Т 23
Таубаева, Ө.
    Осы өлкеге өмір бойы қарыздармен [Текст] / Ө. Таубаева // Oral oniri. - 2024. - 15 ақпан. - №14. - Б. 8-9.
ББК 74

Рубрики: білім

Кл.слова (ненормированные):
Қазыбай Қараұлы Бозымов -- ректор -- Жәңгір хан -- БҚАТУ -- комсомол комитетінің хатшысы -- кафедра оқытушысы -- факультет деканы
Аннотация: Жүйрік уақыттың ұшқыр қанаты Қазыбай Қараұлын кемел жасқа алып жетті. Жетпіс бес жас – бұл ер-азаматқа тән күш-қуат пен кәсіби және адами тәжірибенің әдемі үйлесім тапқан кезеңі. Осы кемел жасқа Қазыбай Қараұлы тың жігер, жарқын көңілмен жетіп отыр.
Держатели документа:
ЗКУ