Электронный каталог

80(5каз)
П 18
Пармашқызы , Ұ.
    Сырбаз сөздің серкесі [Текст] / Ұ. Пармашқызы // AQIQAT. - Ақпан. - 2019. - №2. - Б. 90-94
ББК 80(5каз)

Рубрики: Филологические науки в целом

Кл.слова (ненормированные):
бақыт құшағында -- итен ақсақал -- жақсының жақсылығын айт -- торғай тағы газеті -- ақиқат журналы -- Пармашқызы.Ұ
Аннотация: Итен ақсақал столының үстінде жатқан бір құшақ газетті сырттай қарап-ақ айырды. Олардың бәрін түрлері мен тақырыптарынан бірден таниды. Өйткені, жаңадан шыға бастағандары бір көргеннен одағайлап, әдемі әспеті әрі өзіне тартымдылығымен еліктіре түсер еді. Шіркін, еліктіре тартатындары аз ғой, көбі түрлі-түсті суреттерге көңіл аударып отырады-ау деймін. Негізгі мазмұнға көңіл бөлсе ғой деп ойлайды. Газеттің әдемілігіне көз үйретіп алған соң, тақырып мәнісі, айтар ойы бар, тартымдылығы жүректі баурайтын, қызықтылығы мен зерттеу мәнері ой тастап ерекше еліктіре түссе дейсің. Алдағы күндері мына жайттарды қаузап жазса деп елеңдеп отыратыны бар. Газеттің дүниесі ойыңдағыны дөп басып жатса орынды көтерген екен деп, іштей ризашылығын кімге айтарын білмей, мақалаға көңілі толған сезімін жасыра алмай қайта-қайта көз тоқтатып шығатынын қайтерсіз. Осыған кәдімгідей бір еңсесі көтеріліп қалады. Алдындағы көп газетті саралай қарап отырып, мына ғұмырында өзіне берілген тағдырдың жақсылығы мен қиындығына бас иіп, соған шүкіршілік етеді. Жаратқанына мың сан тәубесін айтып, іштей күбірлеп қояды.Итен ақсақал газеттерді қобырата отырып, өзінің қай санында жарияланғаны белгісіз, алғаш мақала жазған газет тігіндісін ақтара берді. Құдай-ау, қай мезгіл еді, есіне түсіре алмай отыр, ауылда көгілдір көктемнің молынан шығып жайдары жазға ұласқан кезеңі болатын-ды. Онда жетіншіні аяқтап қалған еді. Мектепте де жазғы каникулға шығамыз деп, «Қайталау – оқу Анасы!» деп жатқан кез, «әнеки, көрдіңіз бе, ол түгілі оқу екеш оқудың да анасы болады» деп жатқан сәт. Гүлге көмкерілген ауылдың жасарып, жайнаған, бояуы құлпырған әдемі қоңырқай шағы. Ауылдағы нағыз қарбалас уақыт. Иекеңнің төргі бөлмедегі бір бұрышта жатқан аудандық газеттің бір нөмірі көзіне түсті.Неге екенін қайдам, өзінен-өзі жайғасып отырып газетті асығыс ақтара бастады. Бір кезде таныс көршісі туралы жазылған мақаланы байқап қалды. Таныс кісі болған соң ба, әйтеуір, мақаланы басынан аяғына дейін бір әрпін қалдырмай оқып шықты. Оқып шықты да ойға берілді, сонда, «Мақала дегеніңіз осы ма?» деп қояды. Өзі танитын диқан туралы, оның қам-қарекеті жайлы, атқарған істері жөнінде, яғни, еңбек жолын жазыпты. Мақаланы оқып отырып, өзінің балаң көңілмен қызығушылығы ма, еңбек етіп жатқан көршілері жайында жазғысы келді. «Мен де қалам тербесем болады екен. Тек білетін адам туралы, білетін мәселені ғана айтайын. Ауылдағы проблеманы сол кейіпкердің аузына салайын» деп ой түйді.
Держатели документа:
БҚМУ

85
М 13
Мәдір, Қ.
    Бір картина- бір симфония [Текст] / Қ. Мәдір // Үш қоңыр. - 2019. - №13. - Б. 8
ББК 85

Рубрики: өнер

Кл.слова (ненормированные):
Картина -- Сатыбалды Құлбеков -- Өміржолы -- Ұстаз жолы -- Суретші -- Суретші шығармалары
Аннотация: Мақалада Сатыбалды Құлбековтың өміржолы мен шығармашылығы баяндалады.
Держатели документа:
БҚМУ

81
Б 79
Бөлтекова, Л.
    Латын әліпбиі- заман талабы [Текст] / Л. Бөлтекова // Үш қоңыр. - 2019. - №15. - Б. 4
ББК 81

Рубрики: тіл білімі

Кл.слова (ненормированные):
Латын әліпбиі -- Заман келбеті -- Жазу заманы -- Қазақ әліпбиін
Аннотация: Мақалада латын әліпбиі- заман келбетінің негізі екені баяндалады.
Держатели документа:
БҚМУ

66.1(5каз)
М 12
Мағауин , Е.
    Ел қамын жеген Едіге [Текст] / Е. Мағауин // Аңыз адам . - 16-31 наурыз. - 2019. - №6. - Б. . 5-6
ББК 66.1(5каз)

Рубрики: История политических учений

Кл.слова (ненормированные):
ел қамын жеген едіге -- тарихи едіге шыңғыс ұрпағы -- Қ.Сәтбаевта едігенің руы қоңырат деген -- Ибн-Арабшах -- Едіге мен Тоқтамыс -- Дешті Қыпшақ әміршісі -- татария императоры -- алтын орданы билеуші -- ел билеген Едігем -- Едіге Мағауин
Аннотация: Ұлытауда назар салған кісіге оның көлденең біткен бір сілем шоқысы әрдайым ерекше көрінеді. Биіктігі мен не пішінімен ғана емес. Сол шоқының басына ерекше бір рух қонақтағандай... Бұл - Едіге тауы. Таудың басында тастан қалап үйілген, биіктігі құрық бойындай, бір жақ беті тік, үшбұрышты пирамида іспетті қорым бар. Бұл - Едіге батырдың моласы. Тарихи Едігенің аты көпке мәлім. Едігенің руы Маңғытай Қоңырат деп атау арқылы шешуімізге болады. Біраз уақытқа дейін Едіге Тоқтамыс ханның ордасындағы билердің бірі болып қала береді. Ақыры, Тоқтамыс хандық биліктен айырған Темір-Мәлік ханның ұлы Темір Құтлық ер жеткен кезінде Ордадан қашып шыққан соң, арада жарты жыл өткенде Едіге де Тоқтамыстан бой тасалайды. 1419 жылы Тоқтамыстың кіші баласы Қадірбердімен болған соғыста Едіге ауыр жараланады. Қадірбердінің өзі бұл шайқаста мерт болады. Жаралы Едігені Тоқтамыс балаларының бір әмірі шауып өлтіреді. "Дешті Қыпшақ әміршісі", "Татария императоры", "Алтын Орданы билеуші", деп тарихи деректерде қалған, ал халық санасында "Ел билеген Едігем", "Ел қамын жеген Едіге" боп бейнеленген батыр бабамыздың ғұмыры осындай болған.
Держатели документа:
БҚМУ

66.1(5каз)
А 90
Асеткина , А.
    Ер Едіге - әлемге әйгілі тарихи тұлға [Текст] / А. Асеткина // Аңыз адам. - 16-31 наурыз. - 2019. - №6. - Б. . 13-17
ББК 66.1(5каз)

Рубрики: История политических учений

Кл.слова (ненормированные):
Ер Едіге - әлемге әйгілі тарихи тұлға -- тарихнама -- ноғай ұлысы -- филология ғылымының докторы Жұбаназар Асанов -- Едіге, Тоқтамыс, Әмір Темір
Аннотация: Ер Едігенің шыққан тегін дәл білетін ешкім жоқ. Едігені көрген адамдардың өзі нақты білмейді, бірі - "қоңырат", екіншісі - "қыпшақ", үшіншісі - "өзбек" дейді. Кейінгі Хиуаның ханы Әбілғазы "ақ маңғыт" еді деп таңбалапты. Едігенің тікелей ұрпағы князь Юсупов өз шежіресін пайғамбар сахабасы Әбубәкірден бері таратады. Олар білмегенді қазіргілер қайдан білсін, қазіргі зерттеп жүргендер көңіліне қайсысы қолайлы соны айтып, әр саққа жүгіртеді.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Асанов , Ж.

66.1(5каз)
Р 18
Райымбекова , М.
    Едігенің дара туғанына жауы Тоқтамыс та мойындаған [Текст] / М. Райымбекова // Аңыз адам . - 16-31 наурыз. - 2019. - №6. - Б. . 26-27
ББК 66.1(5каз)

Рубрики: История политических учений

Кл.слова (ненормированные):
Едігенің дара туғанын жауы Тоқтамыс та мойындаған -- көзқарас -- Ер Едіге -- тарихшы, әлемтанушы Ертіс Нұрқасым
Аннотация: Көшпелі маңғыт тайпасы деген сөз - қазіргі Моңғолия, яғни бұрыңғы түрік текті халықтардың шыққан отаны - Алтай тауынан Шыңғыс қаған әскерімен бірге келген қоңырат тайпаларының әскери атауларына байланысты қойылған атау. Егер, осы жолы Едіге бұларға тойтарыс бермесе, түрік текті халықтардың дамуы екі жүз жылға төмендеп, әлемнің саяси картасының сызығы да басқаша болып кетер еді. Әлемнің мықты тарихшыларының бірі Крамзиннің өзі "Мұндай жеңісті Шыңғыс та, Батый да көрген жоқ" деп жазып кеткен.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Нұрқасым, Е.

85
Д 70
Доскеева, Т.
    Қазақ киносының анасы: кино - настальгия [Текст] / Т. Доскеева // Үш қоңыр. - 2019. - №14. - Б. 3
ББК 85

Рубрики: өнер

Кл.слова (ненормированные):
Әмина Өмірзақова -- Театр сахна майталманы -- Әминаның балалық шағы -- Әминаның алғашқы түскен киносы -- Абай әндері -- Ана туралы аңыз -- Тақиялы періште
Аннотация: Қазақ халқының өнерлі перзенті, театр мен киноның биік шыңдарын бағындырған Әмина Ерғожақызы Өмірзақованың өміржолы баяндалған.
Держатели документа:
БҚМУ

Қодар, Ә.
    Мағжан және орыс символизмі [Текст] / Ә. Қодар // Үш қоңыр. - - 2019. 3 мамыр. - №18. - Б. 5.
ББК 80/84(5каз)

Рубрики: Филологические науки. Художественная литература

Кл.слова (ненормированные):
академик Лихачев -- Мағжан Жұмабаев -- Мағжанның әдеби қалыптасуы -- Абай ақын -- Александр Блок -- прекрасная дама -- Закат Европы кітабы -- Батыстың батуы кітабы
Аннотация: Академик Лихачев біздің тақырып туралы ойланғанда былай деген екен: Әрбір елдің өз Шығысы мен өз Батысы, өз Оңтүстігі мен өз Солтүстігі бар, және де бір елге Шығыс болған нәрсе оның көршілері үшін - Батыс. Бейбітшілік түрдегі көрші болудың мәні де сол емес пе - этникалық шекаралар шекараға құлып салынған саяси шекаралар болмауға тиіс, алуан түрлілік ешкімді кемсітпей, керісінше, байыту керек. Біздің екінші шығарылымымыз осы алуан түрлілікке қазақ зиялыларының арасында алғашқылардың бірі боп барған Мағжан Жұмабаевтың поэзиясы жөнінде, немесе нақтырақ айтқанда біздің бүгінгі тақырыбымыз "Мағжан және орыс символизмі".
Держатели документа:
БҚМУ

85(5каз)
Ж 11
Жүзбай, С.
    Секен өзіне дейінгі ешбір күйшіні қайталаған емес [Текст] / С. Жүзбай // Аңыз адам . - 2019. - №9(213). - Б. 28-29
ББК 85(5каз)

Рубрики: Искусство

Кл.слова (ненормированные):
Секен Тұрысбек -- күйші -- композитор -- домбырашы -- қазақ музыкасы -- қазақ күй өнері -- аққу сазы -- қоңыр қаз -- көктемім менің көктемім -- көңіл толқыны
Аннотация: Секен күйлерінің ең ғаламаты - Ақ жауын мен Көңіл толқыны - адамның жан дүниесінің сыры, шығармашылық адамының ең бір ұлы жері - өз мұңын айтып отырып, сіздің жан сырыңызды өзіңізге ашып беріп отырады. Мысалы, сіз Ақ жауын күйін тыңдасаңыз, күйдегі иірімдер мен қайырымдар сіздің жан дүниеңіз сияқты болып тұрады. Әрине, адам баласының ішкі әлемі, ішкі мұңы, былай айтқанда ішкі жалғыздығы болады. Ол жалғыздықты адам баласы ешкімге де айта алмайды. Секен Тұрысбектің Ақ жауыны мен Көңіл толқыны жан жаратылысының ішкі жалғыздығын жырлайды
Держатели документа:
БҚМУ

85(5каз)
У 47
Үлкенбаева, А.
    Секен күйлерінде қоңыр үн бар [Текст] / А. Үлкенбаева // Аңыз адам . - 2019. - №9(213). - Б. 33
ББК 85(5каз)

Рубрики: Искусство

Кл.слова (ненормированные):
Секен Тұрысбек -- күйші -- композитор -- Семей музыка училищесі -- Алматы -- домбыра кафедрасы -- Мәлгеждар Әубәкіров -- этно-сольфеджио -- Құрманғазы -- Қазанғап -- күй -- Көңіл толқыны -- лениншіл жас -- Нұрлан Өнербаев -- Марат Омаров -- Аққу сазы -- Азия даусы -- Мақпал Жүнісова
Аннотация: Секеннің күйлері - оңашада, жаныңа тыныштық іздеген уақытта отырып тыңдайтын күйлер. Секеннің орындаушылығы, домбырасының үні - ол қазақтың қоңыр үні, қоңыр мінезі. Жалпы, қазақ дегенде қоңыр ұғымы қатар жүрсе, Секеннің күйлерінде де сол қоңыр үн бар. Күйлерінің өміршеңдігі мен тыңдармандарын жоғалтпауының бірден-бір себебі осында деп ойлаймын
Держатели документа:
БҚМУ