Электронный каталог

75.8
И 19
Iwanicki, G.
    Comparison of city break trips in the offer of polish and british touroperators and online tourist agencies [Текст] / G. Iwanicki, А. Dłużewska // Вестник ЗКУ . - 2022. - №1. . - Р. 135-141. - (Pedagogy, philology, history, ecology, geography series)
ББК 75.8

Рубрики: Туризм

Кл.слова (ненормированные):
городской отдых -- поездки выходного дня -- городской туризм -- туроператоры -- туристические агентства
Аннотация: Политика правительства Казахстана направлена на повышение роли туризма во всей стране, а также в отдельных ее регионах, включая мероприятия, посвященные, в частности, культурному наследию и методам его популяризации. Уральск - город с богатым и разнообразным ресурсом реликвий прошлого, как в области материальной, так и нематериальной культуры. Это относится как к архитектурно-градостроительному комплексу самого города, так и к таким ценностям и явлениям, как: фольклор и обычаи народов, проживающих в Уральске и его окрестностях, т.е. в основном казахи и яицкие казаки (и - в меньшей степени - другие), а также, например, сборник об известных людях, которые были связаны с этим городом. Интересные объекты с исторической и культурной точки зрения также расположены на небольшом расстоянии от самого города. Например, остатки города Золотой Орды под названием "Жайык". Теория и практика создания и распространения знаний о культурном наследии с использованием системы туристической маркировки важны с исторической точки зрения для создания широко понятной системы постоянного обозначения в Уральске, которая будет обсуждаться далее в статье.
Держатели документа:
wku
Доп.точки доступа:
Dłużewska, А.

65
Н 56
Нестеренко, Г. И.
    История развития институционализма - как направления экономической мысли [Текст] / Г. И. Нестеренко, Г. Н. Сулейменова // Вестник ЗКУ. - 2022. - №2. - С. 142-148
ББК 65

Рубрики: Экономика

Кл.слова (ненормированные):
институционализм -- история -- мысль -- особенность -- потребление -- накопление -- капитал -- поведение -- факторы
Аннотация: В статье рассматриваются понятие институционализма, включающего в себя два аспекта: «институции» — нормы, обычаи поведения в обществе, и «институты» — закрепление норм и обычаев в виде законов, организаций, учреждений. Раскрывается смысл институционального подхода, который заключается в том, чтобы не ограничиваться анализом экономических категорий и процессов в чистом виде, а включить в анализ институты, учитывать внеэкономические факторы. Институционализм подвергает анализу не только экономические категории и процессы в чистом виде, но и институты, внеэкономические факторы. Сторонники институционализма утверждают, что неоклассики оторваны от реальной жизни людей, так как цены, например, не определяются свободной конкуренцией, поскольку в реальности её не существует. Термин “институционализм” происходит от слова “институт” или “институция”, под которым понимается определенный обычай, порядок, принятый в обществе, а также закрепление обычаев в виде закона или учреждения. Идеологи институционализма относили к институтам как надстроечные, так и экономические явления: государство, семью, частную собственность, корпорации, систему денежного обращения и др. Расплывчатое понятие “институт” тем не менее носило уже отмеченную идейную нагрузку: оно означало стремление к расширению предмета экономической науки, включение в анализ неэкономических явлений и учреждений. Институционализм — это в определенном смысле альтернатива неоклассическому направлению экономической теории. Если неоклассики исходят из смитианского тезиса о совершенстве рыночного хозяйственного механизма и саморегулируемости экономики и придерживаются “чистой экономической науки”, то институционалисты движущей силой экономики наряду с материальными факторами считают также духовные, моральные, правовые и другие факторы, рассматриваемые в историческом контексте. Другими словами, институционализм в качестве предмета своего анализа выдвигает как экономические, так и неэкономические проблемы социально-экономического развития. При этом объекты исследования, институты, не подразделяются на первичные или вторичные и не противопоставляются друг другу
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Сулейменова, Г.Н.

74.200.51
М 75
Молдагалиев, А. М.
    Духовное и нравственное воспитание молодежи [Текст] / А. М. Молдагалиев, А. М. Хайрашев // Материалы международной научно-практической конференции «Традиции и инновации в образовании и науке: история, современное состояние, перспективы», посвященной 90-летию Западно-Казахстанского университета имени М.Утемисова (Уральск, 5 октября 2022 г.). - Уральск, 2022. - Т.1. - С. 137-140.
ББК 74.200.51

Рубрики: Нравственное воспитание

Кл.слова (ненормированные):
Духовное воспитание -- нравственное воспитание -- молодежь -- казахстанский патриотизм -- обычаи -- нравы -- традиции -- национальное самосознание -- Истинный патриотизм
Аннотация: Обеспечение обороноспособности страны – это всенародное дело, поэтому необходимо выработать у молодежи новые идеалы: казахстанский патриотизм, любовь к многонациональной Родине, чувство личной ответственности за безопасность и процветание страны. За многовековую историю существования у казахов сложились свои обычаи, нравы, традиции, передававшиеся из поколения в поколение, которые и сегодня нельзя не учитывать в межнациональном общении и взаимодействии с ними
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Хайрашев, А.М.

63
С 44
Сковородова, В. В.
    Культура и быт уральских казаков в начале XX веке [Текст] / В. В. Сковородова // Сборник научно-практической конференции Кушаевские чтения. - Уральск, 2023. - С. 37-40.
ББК 63

Рубрики: История

Кл.слова (ненормированные):
История и культура казаков -- Уральские казаки -- историки -- краеведы -- филологи -- фольклористы -- журналисты
Аннотация: История и культура казаков богата и неоднородна, поскольку само казачество – символ вольности и самобытности. Уральские казаки в XX веке продолжали сохранять свои традиции и обычаи, хотя многие из них были изменены в связи с меняющимися социально-политическими условиями. Изучением истории, культуры и быта уральского казачества занимались историки, краеведы, филологи, фольклористы и журналисты.
Держатели документа:
ЗКУ

82
U92
Utegenova, K.
    The concept of «Path» as a basic concept of ethnoculture [Текст] / K. Utegenova, T. Aishenova // Bulletin WKU. - 2024. - №1. - Р. 115-124.
ББК 82

Рубрики: Филология

Кл.слова (ненормированные):
межкультурная коммуникация -- национальные культуры -- базовый концепт -- концепт «путь» -- идиомы -- обычаи -- русская лингвокультура -- казахская лингвокультура -- английская лингвокультура
Аннотация: В настоящей работе рассмотрена проблема репрезентации базовых концептов этнокультур как способа достижения адекватной межкультурной коммуникации. Вербализация в языке культурных убеждений можно рассматривать как отражение мировидения народа в аксиологическом аспекте. Авторами проанализирован концепт «путь – жол – path», являющийся одним из базовых концептов в анализируемых лингвокультурах. В целях выявления семантического поля концепта проведен паремиологический анализ, также приведены примеры этнокультурных обычаев в русской, казахской и английской культурах. Проведенное исследование позволяет вычленить как универсальные черты, так и этнокультурные особенности искомых народов. Результаты исследования дали возможность прийти к выводам о некоторых универсальных и специфичных чертах. Семантическое поле русского и казахского языков оказалось гораздо обширнее, чем в английском языке, где у концепта «путь» выявлено гораздо меньше коннотаций. Замечено, что в русской и казахской лингвокультурах особое внимание придается проводам и различным напутствиям. Исходя из этого, авторы считают, что в русской и казахской лингвокультурах концепт «путь» обладает большей сакральностью, чем в английской, что приводит к заключению: анализируемый концепт базовым в русской и казахской лингвокультурах, а в английской он находится на периферии
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Aishenova, T.

83
Б 42
Бекетаева, М. Н.
    Особенности взаимодействия народов в межкультурном контексте (на примере художественных текстов И.Шухова) [Текст] / М. Н. Бекетаева, К. Т. Утегенова // Вестник ЗКУ. - 2024. - №4. - С. 68-75.
ББК 83

Рубрики: Литературоведение

Кл.слова (ненормированные):
культура -- коды культуры -- межкультурная коммуникация -- знаковая система -- взаимодействие народов -- И.П.Шухов -- художественный стиль писателя
Аннотация: В статье освещается проблема взаимосвязи культуры народов и коммуникации. Подчеркивается мысль о том, что построение, реализация, совершенствование, передача, понимание и воспроизведение любой культуры совершается на основе определенной системы знаков и знаковых систем и коммуникации. Народы, овладевая определенными, особенными знаковыми системами, присущими только своему этносу, могут строить отношения с представителями иных культур, других народов. Особенности взаимодействия народов в межкультурном контексте исследованы в художественных текстах казахстанского русского писателя, уроженца Северного Казахстана И.П.Шухова, впитавшего с детства «коды культуры» не только своего народа, но и казахов, украинцев, среди которых формировалась личность будущего поэта. Художественные тексты писателя отражают знания, умения, навыки, формы поведения, традиции и обычаи, передающиеся от одного поколения другому в процессе коммуникации как родного, так и соседствующих народов, демонстрирующие характерные черты взаимодействия народов в межкультурном контексте.
Держатели документа:
ЗКУ
Доп.точки доступа:
Утегенова, К.Т.

63.3(0)4
М 92
Мухамадеев, А. Р.
    Нравы и мировоззрение печенегов (IX – XIII вв.) [Текст] / А. Р. Мухамадеев // Вестник ЗКУ. - 2025. - №4. - С. 183-195.
ББК 63.3(0)4

Рубрики: Средние века (V в. — 1640 г.)

Кл.слова (ненормированные):
Печенеги -- источники -- религия -- шаманизм -- обычаи -- верования -- воинственность -- договоры -- Византия -- Киевская Русь -- Венгрия
Аннотация: Тюркоязычные племена печенегов, появившиеся на восточноевропейских просторах в IX веке, оставили неизгладимый след в истории этого обширного региона. В целом, источников для полного научного изучения истории печенегов не так много, сведения о них оставлены представителями других народов и государств, контактировавших с ними, в том числе, о событиях рассматриваемого периода (Византия, Киевская Русь, Венгрия и пр.) и касаются в основном военно-политической сферы. Источниковая база о других областях жизнедеятельности печенежского сообщества еще более скудна. Это относится и к информации о нравах, мировоззрении и религии печенегов. В настоящей статье на основании источников и научной литературы автором рассмотрены зафиксированные случаи взаимоотношений, связанные с нравственно-поведенческими и религиозными нормами как внутри печенежского сообщества, так и во взаимоотношениях с другими народами. При боевых действиях печенегам был присущ суровый нрав, обусловленный кочевым образом жизни, жестокость и воинственность. Относительно верований и мировоззрения имеется довольно противоречивая информация (сжигание или закапывание покойников, отношение к смерти и загробной жизни и пр.). Относительно религии, считается, что печенеги придерживались шаманизма, хотя исследователи не уверены, какой конкретно религии придерживались кочевнические номады в VIII — IX веках. Отмечается свобода в половых отношениях. Несмотря на торжественность при заключении договоров, современники обвиняют печенегов в частом их неисполнении.
Держатели документа:
ЗКУ