Электронный каталог

66
Ж 12
Жақыпова, М.
    Ой түзелмей, бой түзелмес [Текст] / М. Жақыпова // Егемен Қазақстан. - 2017. - №108. - 8 маусы. - Б. 4
ББК 66

Рубрики: Саясат

Кл.слова (ненормированные):
болашаққа бағдар -- рухани жаңғыру -- мақала -- елбасы -- туған жер -- 100 жаңа оқулық
Аннотация: Мемлекет басшысы Нұрсұлтан Назарбаевтың "Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру" бағдарламалық мақаласы оқыған жанды бейтарап қалдыру мүмкін емес. Себебі, мақалада біздің қоғам көптен бері мұқтаж болып отырған ойлар мен ұстанымдар орын алған
Держатели документа:
БҚМУ

63
С 89
Сүлейменова, Д.
    Орал реалдық әскери училищесінде оұыған алаш зиялыллары [Текст] / Д. Сүлейменова // Дана kaz. - 2017. - №1-2. - Б. 8-10
ББК 63

Рубрики: Тарих

Кл.слова (ненормированные):
алаш зиялылары -- оралдағы алаш үкіметі -- алаш қозғалысы -- Халел досмухамбетов
Аннотация: Мақалада Орал реалдық училищесінде оқыған алаш зиялылары туралы жазылған.
Держатели документа:
М. Өиемісов атындағы БҚМУ

66
С 11
Сұлтанов, Қ.
    Ұлы дәуір шежіресі [Текст] / Қ. Сұлтанов // Егемен Қазақстан. - 2018. - №12. - 18 қаңтар. - Б. 6
ББК 66

Рубрики: Саясат

Кл.слова (ненормированные):
ұлы дәуір шежіресі -- тәуелсіздік дәуірі -- кітап -- елбасы -- назарбаев -- нұрсұлтан
Аннотация: Елбасы Нұрсұлтан Назарбаевтың жаңа шағармашылық еңбегінің "Тәуелсіздік дәуірі" деп аталуының өзі-ақ ғасырларға тән ұлы қозғалыс, ұлы істердің ауқымын қамтып тұрғанына кітаптың әр бөлімін, тарауларын оқыған сайын көзің жетіп, тереңдеп, ерекше әсерге кенелетінің анық
Держатели документа:
БҚМУ

83
С 12
Сабыр, М.
    Ғылымдағы ғажайып ғұмыр [Текст] / М. Сабыр // Орал өңірі. - 2018. - №22. - 22 ақпан. - Б. 10
ББК 83

Рубрики: Әдебиеттану

Кл.слова (ненормированные):
ғылымдағы ғажайып ғұмыр -- ұлт руханиятындағы күрделі құбылыс -- сегіз қырлы, бір сырлы тұлға -- ақын -- ғалым -- жазушы -- драматург -- аудармашы -- публицист -- абыз -- шешен -- ұстаз -- зейнолла қабдолов
Аннотация: Біздер, 1980-90 жлдары Қазақ ұлттық университетінде оқыған бақытты ұрпақпыз. Өйткені филология ғылымының небір марқасқаларынан, атап айтсақ, Зейнолла Қабдолов, Тұрсынбек Кәкішоа, Алма Қыраубаева және т.б. ғұламалардың алдынан дәріс тыңдадық. Қазір осылардың қай-қайсысы да аңыз адамға айналып барады. Таулар алыстаған сайын биіктейді. Ал тірі кезінде-ақ күллі қазақ қауымына, Кеңес одағына, Түркі дүниесіне ғұлама ғалым, жазушы, академик, ұстаз, қоғам қайраткері ретінде танылған қазақтың Қабдолы - ұлт руханиятындағы күрделі құбылыс, сегіз қырлы, бір сырлы тұлға
Держатели документа:
БҚМУ

66
Ш 11
Шүйіншәлиева, М.
    Сананы сілкіп, жайықты жаңғыртқан рух [Текст] / М. Шүйіншәлиева // Jaiyq uni. - 2018. - №21. - 24 мамыр. - Б. 7-10
ББК 66

Рубрики: Саясат

Кл.слова (ненормированные):
болашаққа бағдар -- рухани жаңғыру -- бес әлеуметтік бастама -- сананы жаңғырту -- рухани серпіліс сыйлаған жыл
Аннотация: Елбасы, Ұлт көшбасшысы Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаевтың "Болашаққа бағдар: Рухани жаңғыру" атты бағдарламалық мақаласының жарық көргеніне мінекей, бір жылдан асып барады. Осы айтулы әрі маңызды, мағынасы ерекше мақаланы тұшына оқыған Жайық жұрты таяуда өңірімізге ресми сапарымен келген Елбасына ризашылықтарын айтып, сананы сілікіп, рухты жаңғыртқан тарихтың төрінен ойып тұрып орын алған маңызды мақала аясында жан жадыратар жарқын істер жалғасып жатқанын жеткізді. Мемлекет басшысы да өңірдегі "Бес әлеуметтік бастаманың" үздіксіз дамып жатқанына куә болып, атқарылған істердің оң бағалады.
Держатели документа:
БҚМУ

63
К 11
Кәкен, А.
    Осы жұрт Абдолланы біле ме екен? [Текст] / А. Кәкен // Egemen Qazaqstan. - 2018. - №2 оз. - Б. 8
ББК 63

Рубрики: Тарих

Кл.слова (ненормированные):
31 мамыр -- саяси қуғын-сүргін -- ашаршылық құрбандарын еске алу
Аннотация: Абдолла Әбдрахманұлы Асылбеков (1896-1937) Қарағанды облысының Нұра ауданында туған. Мемлекет және қоғам қайраткері К.А.Тимирязев атындағы Мәскеу ауылшаруашылық академиясында, Г.В.Плеханов атындағы коммунистік университетте (Ленинград) оқыған. Сәкен Сейфуллинмен бірге "Жас қазақ" ұйымын құрысқан, "Тіршілік" газетін шығаруға, жаңа өкіметті құруға белсене кіріскен.
Держатели документа:
БҚМУ

63
С 12
Сағындық., Ұ.
    Аңыз адам. [Текст] / Ұ. Сағындық. // Ақиқат. - 2018. - №4. - Бет. 89-93
ББК 63

Рубрики: тарих

Кл.слова (ненормированные):
тарих -- ұлт -- ұрпақ -- тұлға -- рухани -- тәрбие -- мәдениет
Аннотация: Оқыған диктор-Әнуарбек Байжанбаев. Ұлылар келеді, ұлылар кетеді. Әнекеңді ұлы десек, әсте асылық бола қоймас. Ондай даусы бар дарын иесі, бәлкім, болар.Өткені, біз асқан дарындарды көп берген халықпыз.
Держатели документа:
БҚМУ.

80/84(5каз)
Х 25
Хасан , С.
    Пушкинді қызықтырған қазақтар [Текст] / С. Хасан // AQIQAT. - Ақпан. - 2019. - №2. - Б. 46-54
ББК 80/84(5каз)

Рубрики: Филологические науки. Художественная литература

Кл.слова (ненормированные):
пушкинді қызықтырған қазақтар -- александр сергеевич пушкин -- жәңгір бөкейұлы -- орал казак әскері -- покатилов -- ақиқат журналы -- хасан серікқали
Аннотация: Александр Сергеевич сондағы Оралда болған үш тәуліктей уақыттың ішінде Орал Казак әскерінің әскери атаманы Покатиловтың қала орталығындағы қос қабатты сәулетті үйінде жатқан болатын. Ол да бұның бұрынғы кездесіп, талайғы шүйіркелесіп жүрген жоғары шенді әскерилерінің біріндей-ақ ақжарқын, адаммен жұғысқыш жан екен. Оның үстіне, Василий Осиповичтің өзі атақты ақын Александр Сергеевичке де мүлдем бөтен адам емес-ті. Ол кезінде жастай әскери адам болуды армандап, бертінде Екінші Петербург кадет корпусында оқыған еді. Ал, ол бертінде оны сәтімен бітірген соң, Неваның жағалауындағы бір әскери горнизонның артиллерияшылар бөлімшесінде біраз жыл қызмет атқарды. Оның ғасырдың басындағы Отан соғысы кезінде айрықша көзге түсіп, шенді, шекпенді болғандығы тағы бар. Түптеп келгенде, атаманның бұл кездегі Пушкиннің шығармашылығына деген өзіндік бір құрметі де ерекше еді. Покатилов ертеректе Петербургтегі зиялы қауым бас қосқан кештерде Александр Сергеевичтің сондағы қалың көпшіліктің қолқалауымен ортаға шығып, жаңа бір лирикалық жырларын шабыттана оқып, сондағы өзінің отырған ортасының ажары мен көркіне айналғандығына дейін де талай рет көзбен көрді. Па, шіркін, атақты Пушкинмен бір сәт қол берісіп амандасып, өзімен қайтара бір жүздесіп, оңашада бір тіл қатысу оның да көптен бергі іште жатқан бір асыл арманы еді ғой. Сол арманы өзін алдамағандығына шүкір десейші! Орал, шынында да, көне де, сұлу қала екен. Сол жылдың күзінде Орал Казак әскерінің наказной атаманы болып тағайындалатын Орал Казак әскерінің атаманы Покатилов Оралда ұлы ақынды өзі алдынан шығып, тиісінше қарсы алады. Бұндағы қауышу да Пушкиннің Оралға жеткенге дейінгі қауышуларының ешқайсысынан да еш кем болған жоқ. Сол жылдың 2-ші қазанында Пушкиннің өзінің әйеліне «…ондағы атаман мен казактар мені жақсы қарсалады, менің құрметіме екі мәрте қонақасы берді, олар менің денсаулығым үшін тост та көтерді…» деп үлкен толғаныс үстінде хат жазуының бір сыры да осында жатқан еді. Атаман бұл кезде өзінің қала сыртындағы саяжайынан қаладағы үйіне баруға енді ғана жинала бастаған болатын. Соған қарамастан, ол Пушкинді өзінің Шағанның етегіндегі орман-тоғайлы, бір шеті дариямен шектесіп жатқан саяжайына апарып, тиісінше сән-салтанатымен қонақ етті. Иә, сонда ғой, оның Пушкинге осыдан біраз жылдар бұрын ғана аң-құстар ғана мекен еткен бұл жабайы бақтың Орал казачествосы әскерінің саябағына айналдырылып, бұнда әртүрлі ағаш көшеттері отырғызылып, гүлзар баққа айналдырылғандығын айта келіп, бұл бақтың бертінде оралдықтардың арасында қарапайым ғана Хан тоғайы деп аталынып кеткендігін сөз ете қалғандығы! –Хан тоғайы? – Пушкинге сондағы атаманның әлгі сөздері тым тосын болып та естілген еді. –Иә-иә, Александр Сергеевич! – деді атаман өзінің сондағы қонақжай дастарханның басындағы әңгімесін әрі қарай да қызу түрде жалғастыра түсіп: – Бұл жәйден-жәй қойыла салған атау емес, бұл саялы бақтың ішінде кезінде Еділ мен Жайықтың аралығындағы ұланасыр сардалаға дейін келіп, Бөкей Ордасының негізін қалаған сұлтан Бөкей Нұралыұлы ақ патшаның құзырымен қазақ халқының сонау көне замандардан бергі салт-дәстүрлеріне сай, ақ киізге оралып, хан көтерілген. Бұл – бір, екіншіден, әлгі Бөкей хан өмірден өткен соң, оның орнына Астрахан қаласында, сондағы азаматтық губернатор Андреевскийдің үйінде жатып, орысша білім алған ұлы Жәңгір Бөкейұлы ресми түрде хан тағына отырғанда, әлі күнге дейін Ішкі (Бөкей) Орданы хан лауазымымен басқарып отырған ол да осы тоғайдың арасында тиісінше ақ киізге оралып, қалың елдің алдында хан көтерілген! Бір қарасаң, дәл сол кезде, яғни, осыдан тура он жылға жуық уақыт бұрын, дәл осы қазіргі сіз бен біз тұрған саябақта, бір жағынан, Жәңгір Бөкейұлы, бір жағынан, сондағы жас Жәңгірді хан сайламақ болып, сонау Орынбордан Оралға арнайы келген генерал-губернатор Эссеннің көздерінше, ала таңнан қала көгінен үш дүркін зеңбіректен сан рет оқ атылды. Иә, Александр Сергеевич, бұл тек сондағы Жәңгірді хан сайлау салтанатының тек алғашқы бір бастамасы ғана еді. Соның артынша-ақ, осы саябақтың ішінде халайықтың көз алдында Жәңгір Бөкеев ақ киізге оралып, оған Ішкі (Бөкей) Орданың ханы болып ресми түрде сайланғандығы туралы императордың Грамотасы салтанатты түрде табыс етіліп, үстіне сонау астаналық қаладағы ақ патшаның алтын сарайынан әкелінген бұлғын ішік жабылып, астына ақбоз ат мінгізілді.
Держатели документа:
БҚМУ

74(5каз)
О-58
Омаров , Д.
    Білім алу сырлары [Текст] / Д. Омаров // AQIQAT. - Ақпан. - 2019. - №2. - Б. 60-63
ББК 74(5каз)

Рубрики: Образование

Кл.слова (ненормированные):
білім алу сырлары -- абай ақын -- ақиқат журналы -- жаратушы -- рухани құндылық -- білімнің түрлері -- білім алу сырлары -- білімді жадқа бекіту -- білім алу әдісі -- Омаров.Д
Аннотация: Әрненің ақиқатына тек қана білім арқылы жетуге болады. Ақиқат жан құмары. Ендеше, білім алудың қажеттілігі мен маңызы жаннан шығады. Жан мәңгілікті ғана емес, сонымен бірге, білімге және ләззатқа толы. Фәни әлемде жан материямен қапталып, былғанғандықтан, ол өзінің алғашқы табиғи қасиетіне ұмтылады. Сондықтан, әркім ұзақ, білімі мол және бақытты өмірді армандайды. Бұлардың барлығы жан құмары. Білімге ұмтылудың жан құмары екенін Абай жиі жазады. Жетінші сөзінде ол «Мұның бәрі – жан құмары, білсем екен, көрсем екен, үйренсем екен деген» деп анық жазады. Жан құмарын қанағаттандыруы үшін білім алу керек. Білім алу екі дүние үшін де маңызды. Мұны ойшыл оныншы қара сөзiнде былай деп түсіндіреді: «Сол малды сарп қылып, ғылым табу керек. Өзің таба алмасаң балаң тапсын, ғылымсыз ахирет те жоқ, дүние де жоқ. Ғылымсыз оқыған намаз, тұтқан ораза, қылған хаж, ешбір ғибадат орнына бармайды». Ғылымсыз екі дүниеде де ешқандай жетістікке жетуге болмайды. Ғылым, білім әр істің мән-мәнісін біліп, дұрыс ойлау, дұрыс сөйлеу және дұрыс әрекет етуге мүмкіндік беріп, жетілуге жол ашады. Абай осылай екі дүниеде де ғылымның маңызы зор екенін ескертіп отыр. Дәулетке жету үшін ғана емес, рухани жаңғыру да білімсіз болмайды. Рухани жаңғырудың негізгі жолы – Құдайға құлшылық. Бұл туралы Абай жиырма жетінші сөзінде жазады: «Ей, Аристодим! Қате айтасың. Мұқтаж болмағанда да, біреу сенің қамыңды жесе, сенің оған қарыздар екендігіңе де ұстаз керек пе? – деді. Аристодим айтты: «Ол менің қамымды жейтұғынын мен қайдан білем?» – деді. «Жә, олай болса һәмма мақұлыққа да қара, өзіңе де қара, жанды бәрімізге де беріпті». Әрі қарай ойшыл Жаратушының адамды басқа жан иелерінен артық жаратқаны туралы дәлел келтіріп, «Ол дәлел болса, адам баласын артық көріп, қамын әуелден Алланың өзі ойлап жасағанына да дәлел емес пе? Енді адам баласының құлшылық қылмаққа қарыздар екені мағлұм болмай ма? – депті». Абай, осылай, Алла тағаланың адамды басқа хайуанаттардан артық және махаббатпенен жаратқанына дәлел келтіру арқылы адамның парызы – Жаратушы Иеге құлшылық жасау екенін көрсетеді.
Держатели документа:
БҚМУ

80/84(5каз)
Ш 20
Шамахайұлы , Қ.
    Әр дәуірдің шындығы ғана қымбат [Текст] / Қ. Шамахайұлы // AQIQAT. - Ақпан. - 2019. - №2. - Б. 75-79
ББК 80/84(5каз)

Рубрики: Филологические науки. Художественная литература

Кл.слова (ненормированные):
әр дәуірдің шындығы ғана қымбат -- халық -- мұрагер этно-тобы -- тәйф тәукейұлы -- моңғолия қазақтары -- публицист -- ұланбатыр -- ақиқат журналы -- Шамахайұлы.Қ
Аннотация: Арада 20-30 жыл ғана өткеннің өзінде көп дүние көмескіленіп, ұмыт бола бастайды екен. Мұндай мерзімде «жас өсіп, жарлы байып» дегендей жаңа буынның пайда болатыны тағы бар. Халық барлық дүниені есте сақтай бермейді, ішінара ілуде бірі ғана болмаса. Уақыттың осындай «ұмытшақтығын» тиімді пайдаланатын пысықайлар да болады екен. Күні кеше Моңғолияны мекендеген небары 150 мыңдай қазақтың әдебиеті мен мәдениетін зерттеген кейінгі буын өкілдері арасында «өтірікті шындай, шындықты құдай ұрғандай» етіп, кейбір деректерді көпе-көрінеу бұрмалау, әркім өз әкесін, жақын-жұрағаттарын ғана орынсыз дәріптеушілік қылаң беріп жатады. Қысқасы, жоқтаушысы барлары зорайып, жоқтары еленбей көмескі тартып бара жатқанын несіне жасырайық. Асылы, тарихқа азды-көпті болсын, ондай қиянат жүрмес болар. Дегенмен, керісінше, барды бар, жоқты жоқ деп өз дәуірінің шындығын ғана жеткізуді көздейтін адал жандар да табылып жатқаны көңілге жылылық ұялатады. Сондай бір адал автордың туындысы жайында ой білдіруді жөн көрдім. Театр сахнасында, кино экранда талантты актер, түрлі қойылымдарда шебер режиссер, әрі шет жайлаған ағайындар ортасында ұлттық өнер мен озық салт-сананы насихаттаушы, «Мұрагер» этно-тобының негізін салушы ретінде Тәйф Таукейұлы ақсақалды жерлестері бұрыннан жақсы таниды. Таяуда жарыққа шыққан «Моңғолия қазақтарының театр тарландары» атты кітабын оқығаннан кейін өз басым жасы сексеннің сеңгіріне таяп қалған ағамның қаламы жүйрік публицист, әрі өз саласына адал зерттеуші, ысылған өнертанушы екендігіне көз жеткізіп, жаңа бір қырынан танығандай болдым.
Держатели документа:
БҚМУ