Электронный каталог

63.3 (5Каз)
И 50
Имамбаева , Д.
    Қазақстандағы этносаралық неке және ұлттық біртектілену [Текст] / Д. Имамбаева // Ақиқат . - 2019. - №4. - Б. 54-58
ББК 63.3 (5Каз)

Рубрики: История Казахстана

Кл.слова (ненормированные):
тарих -- этносаралық неке -- қазақ елі -- кеңестік билік -- ұлттар лабораториясы -- экономикалық даму -- толеранттылық -- ұлтаралық неке -- мәдениет -- әдет-ғұрып -- этносаралық келісім -- тілдік өзгешелік -- отбасы тәрбиесі
Аннотация: Қазақстан Республикасы өзінің тарихи қалыптасу ерекшелігіне байланысты көп ұлтты елге айналды. Бұл үрдіс негізінен патшалық Ресейдің қазақ елін отарлауы барысында күштеп қоныс аударту жолымен шаруалардың жаппай келуімен және әскери бекіністердің салынуымен қатар жүрді. Одан кейінгі кезеңде Кеңестік билік бұл үрдісті одан әрі жалғастырып, қазақ жерін түрлі ұлт өкілдерінің көптеп келуіне мүмкіндік жасады
Держатели документа:
БҚМУ

88
Т 32
Темирова, Б.
    Жасөспірімдердің толеранттылық қабілетін қалыптастыру жолдары [Текст] / Б. Темирова // Мектептегі психология. - 2019. - №6. - Б. 10-16
ББК 88

Рубрики: Психология

Кл.слова (ненормированные):
толеранттылық -- жасөспірімдер -- төзімділік -- төзу -- шыдау -- биология -- медицина -- иммундық реакция -- антиденелер шығару -- педагогикалық сөздіктер
Аннотация: Толеранттылықтың негізі - өзінің басқаға, бөтенге қатынасын бақылау болып табылады. Бұл күнделікті кездесетін, тұрмыстық деңгейден бастап кәсіби қарым-қатынас жасауға дейінгі аралықты қамтитын мәселе болып саналады
Держатели документа:
БҚМУ

80
Б 11
Біләл, Қ.
    Терроризмге қарсы күрес - мемлекеттің діни саясатының құрамдас бір бөлшегі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №3. - Б. 45-62
ББК 80

Рубрики: Филологические науки

Кл.слова (ненормированные):
терроризм -- мемлекет -- саясат -- қоғам
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды. Діндер адамзат тарихында ізгіліктің құралы болғаны анық. Бірақ саяси күштер дінді саясаттың құралы етіп алып, қатыгез саяси мақсаттарын жүзеге асырады. Технология мен ғылым дамыған кезде діни экстремизм деген ұғым жиі қолданылуда. Діни экстремизм дегеніміз – саяси күштердің өз мақсаттарына жету үшін дін атынан мемлекетке қарсы жасалған немесе бағытталған күресі. Соған орай дініміз өтірік айтқанды қоштамайды.
Держатели документа:
БҚУ

86
Б 11
Біләл, Қ.
    Діни татулық - ел тұтастығының кепілі [Текст] / Қ. Біләл // Жалын . - 2020. - №4. - Б. 35-47
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
дін -- татулық -- ел тұтастығы -- экстремизм -- термин -- ұлттық дәстүр
Аннотация: Біз діни құндылықтар туралы білмейінше, халықтың мәдени тұтастығын, құндылықтар рөлін анықтай алмаймыз. Діни құндылықтар – ұлт үшін немесе жеке адам үшін қасиетті сенімдер жүйесі. Дін – бүгінгі күні жалпы адамзат өркениеті мен мәдениетінің дамуына үлкен әсер етіп отырған әлеуметтік феномен деп айтуға толық негіз бар. Біздің еліміздің ерекшелігі біз көпэтностық, көп-тілді және көпконфессионалды болғандықтан, бүкіл посткеңестік кеңістікте сияқты, исламмен қатар басқа діндер де жаңғырып, дами бастады. Сондықтан қазіргі таңдағы дәстүрлі діндер мемлекеттің, елдің тұрақтылығын сақтауына негіз бола отырып, діни конфессиялары арасында рухани келісімді, халықтар арасындағы бірлікті нығайтуға себеп болады. Қазіргі әлемнің, оның ішінде қазіргі Қазақстанның міндеті жалпы адамзаттық, гуманистік және толеранттылық құндылықтарды, конфессияаралық келісім, диалог-ты ғасырлар бойы әлемдік және дәстүрлі діндердің негізгі прин-циптері мен қағидаларын қазіргі жалпы әлемдік, адамзаттық өркениеттегі бейбітшілікті сақтап қалу үшін, сан алуан этностары мен конфессиялардан тұратын көптеген мемлекеттердің бейбіт қатар өмір сүруі үшін белсенді пайдалануға саяды. Сондықтан мәселені ұлттық тұрғыда саралағанда «қысқа жіп күрмеуге келмейді.» Оны білеміз. Білген соң ғой «Әттең тонның келтесі-ай» деген әнді өмірге әкелгеніміз. Келтенің аты келте. Олай тарт, бұлай тарт, бәрібір жетпейді. Жетпеген соң… Иә. Тағдырыңа налисың. Жауабы жоқ сансыз сауалдар жаныңды мазалайды. Ол сауалдардың дені «Ол неге олай, бұл неге бұлай?» деген сияқты болып келеді. Әлгіндей сауалдарды қоймасқа тағы да лажың жоқ. Өйткені… Иә. Айналамызда болып жатқан нәрсенің бәрі әділетсіз сияқты көріне береді дә. Егер бәрі әділетті болса ғой… Сол біз күткен күн келді делік. Біз сан сауалдармен мазасын алған Алла (Бұрын бізді мазалаған сауалдардың бәрі Аллаға жолданатын) ақыры әділеттілігін орнатты. Бәрі жауап беруде. Кезек бізге де жетті. Біздікі сол баяғы «қысқа жіп» қой. Қысқа болған соң, жауабы да жеңіл. Ал Алла біз сұраған нәрсенің бәрін бере бергенде не болар еді? Мынандай бір тәмсіл бар. Бір өте кедей кісі Мұса пайғамбарға: «Кедейліктен өлуге айналдым. Қанша ғибадат жасасам да дүние-мүлкім көбеймей-ақ қойды. Сондықтан Аллаға маған көп дүние-мүлік берсін деп дұға жаса» дейді. Мұса (ғс) Тур тауына барып дұға жасайды. Алла Мұсаға: «Ол құлымнан байлықты осы дүниеде берейін бе, жоқ әлде аxиретте берейін бе?» деп сұра дейді. Мұса кедейге келіп, Алланың қалауды өзіне қалдырғанын айтқанда, кедей: «Мен байлықты осы дүниеде қалаймын» деп жауап береді. Мұса оған: «Үш күндік байлықты не қыласың? Бір күні барлығын тастап кетесің ғой. Сен байлықты аxиретте сұра» деп кеңес береді. Кедей: «Таңдау маған берілді, мен байлықты осы дүниеде қалаймын» дейді. Мұса Тур тауына қайта барып, Аллаға кедейдің өтінішін жеткізеді. Алла: «Қалауы сол болса, онда сұраған байлығын осы дүниеде бердім» дейді. Кедей тез-байып шыға келеді. Алайда ол дүниесін мұқтаж адамдарға үлестірумен болады. Кедей-кепшіктерге өзі іздеп барып, қажетті бұйымдарын алып беріп, қарыздарын төлеп, жетімдерге қамқорлық жасайды. Қанша жұмсаса да дүниесі еселеніп көбейе береді. Ал ол өзгелерге қамқорлық қолын созумен болады. Уақыты жетіп, әлгі адам қайтыс болады. Мұса оның жәннатта зәулім сарайлар ішінде жүргенін көріп, оның себебін сұрағанда, Алла: «Ол байлықты дүниеде қалағанымен ол байлыққа дүниеде өзіне сарай салдырған жоқ. Бар байлығын менің ризашылығымды алу үшін кедей-кепшікке таратып, жәннат сарайларын сатып алды» дейді. Білген жөн. Біз қиялымыз арқылы иелік ететін байлықты әлгі кедей тәрізді ойша өзгелерге таратып берсек, сол сауапқа біз де қауышамыз. Себебі, сараң адам қиялындағы байлықтан да бөгде біреуге бір сабақ жіп ұстатпайды.
Держатели документа:
БҚУ

63
Е 11
Еңсенов, Қ.
    Қазақстан халқы ассамблеясы: Құрылуы және қызметі [Текст] / Қ. Еңсенов // Қоғам & Дәуір. - 2019. - №4. - Б. 69-78
ББК 63

Рубрики: История

Кл.слова (ненормированные):
Қазақстан -- тәуелсіздік -- достық -- ынтымақтастық -- келісім -- толеранттылық -- қоғамдық келісім -- Ассамблея
Аннотация: Бұл ғылыми мақалада Қазақстан Республикасындағы Қазақстан халқы Ассамблеясының құрылуы, қалыптасуы және қызметі туралы баяндалған. Сондай-ақ, еліміздегі этносаралық қатынастың Қазақстандық үлгісі зерделенген
Держатели документа:
БҚМУ

74.3
С 12
Сәт, З. Қ
    Инклюзивті білім беруде толерантты қарым-қатынасты қалыптастыру [Текст] / З.Қ Сәт // Тілашар Түзету педагогикасы. - 2019. - №2. - Б. 3-5
ББК 74.3

Рубрики: Педагогика

Кл.слова (ненормированные):
гендерлік толеранттылық -- жас ерекшелік толеранттылық -- білім беру толерантылық -- ұлтаралық толеранттылық -- діни телеранттылық -- мақсатқа жету принципі
Аннотация: Мақалада толеранттылық-бұл адам өз еркімен және саналы түрде келетін белсенді әлеуметтік мінез-құлық болып табылатындығы айтылады.
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚМУ

74.268
А 94
Ауренова, М. Д
    Болашақ педагогтардың толеранттылығын қалыптастыру тәжірибесі [Текст] / М.Д Ауренова, М Нұрлыбекова // Жантану мәселелері//Вопросы психологии. - 2020 қаңтар-ақпан. - №1. - Б. 2-7
ББК 74.268

Рубрики: Педагогига

Кл.слова (ненормированные):
қарым-қатынастардың тұрақтылық деңгейлерінің әркелілігі -- тікелей және жанама қарым-қатынастардың күрделілігі -- әртүрлі елдер арасындағы түрлену әсерлері
Аннотация: Мақалада шет тіліндегі ғылыми әдебиеттерге жасалған талдау толеранттылық ұғымының түрліше мәндік сипаттамаларының бар екендігін көрсететіндігі айтылады
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚУ
Доп.точки доступа:
Нұрлыбекова, М

74.268
А 94
Ауренова, М. Д
    Педагоктердегі психологиялық мәдениеттіліктің дамуы [Текст] / М.Д Ауренова // Жантану мәселелері//Вопросы психологии. - 2020 қаңтар-ақпан. - №1. - Б. 7-12
ББК 74.268

Рубрики: Педагогика

Кл.слова (ненормированные):
тұлғалық және адекватты -- тәрбие,білім беру,дамыту -- мәдениет пен қоғамдық қатынастардың заманауи қағидалары -- ізеттілік,жариялық, толеранттылық,серіктестік
Аннотация: Мақалада бүгінгі таңда балаға білім мен тәрбие берудегі аксиологиялық ұстанымның басымдылығы,педагогтардың алдындағы психологиялық компортты білім беру ортасын құру талаптары педагогтардың психологиялық мәдениетін дамыту мәселесінің ролі мен маңызын өзектендіре тусетіндігі айтылған
Держатели документа:
М.Өтемісов атындағы БҚУ

87
К 64
Конкина, Г. С.
    Келісім және сұхбат философиялық мәселе ретінде [Текст] / Г. С. Конкина // әл-Фараби ат. ҚазҰУ хабаршысы = Вестник КазНУ им. аль-Фараби. - Алматы, 2016. - №4(58). - Б. 100-105. - (Философия, мәдениеттану, саясаттану сериясы = Сер. философия, культурология, политологии)
ББК 87

Рубрики: Философия

Кл.слова (ненормированные):
келісім -- сұхбат -- философия -- рухани құндылықтар -- мәдениет -- түсіністік -- этносаралық келісім -- толеранттылық
Аннотация: Мақала келісім концепциясы мен сұхбат мәселесін, олардың философиялық аспектілерін қарастыруға арналады.
Держатели документа:
БҚМУ

74.9
К 20
Капизаева, К. А.
    Рухани жаңғыру жағдайында жастарды Қазақстандық патриотизм мен толеранылыққа тәрбиелеу / К. А. Капизаева, Мукашева А., Омарова А. // Білім беру менеджмент. - 2019. - №3. - Б. 125-128
ББК 74.9

Рубрики: Семейное воспитание и образование

Кл.слова (ненормированные):
рухани жаңғыру -- ата-баба -- салт-дәстүр -- патриотизм -- тәрбие -- ұлттық құндылық -- декларация -- толеранттылық -- ұлт -- ұлыстар -- идеология
Аннотация: Мақалада Рухани жаңғыру жағдайында жастарға патриоттық тәрбие мен толеранттылық ұғымын байланыстыра отырып қазіргі қарыштап дамыған уақытта бәсекеге қабілетті тұлғаны тәрбиелеуде ұлттық тәрбиемен ұлттық құндылықтардың негізіне тоқталған.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Мукашева А.
Омарова А.