Электронный каталог

Балабекова, К
    Асқорыту бездері, сілекей, бауыр, ұйқы бездерінің құрылыс және қызметі. Қарын және ішіек сөлі. [Текст] / К Балабекова // Бағдарлы мектеп және кәсіптік білім. - 2013. - №1-2. - Б. 9-10.
ББК 51

Рубрики:

Кл.слова (ненормированные):
Асқорыту бездері -- Сілекей, бауыр, ұйқы бездерінң қызметі -- Қарын және ішік сөлі
Аннотация: " Ас адамның арқауы " дегендей, ауыз қуысында тамақ механикалық өзгеріске ұшырайды,ал химиялық өзгеріске асқазан мен ішекте ұшырайды.
Держатели документа:
ЗКГУ им Утемисова

66
М 15
Макашева, К.Н.
    Еуропалық одақтағы ішкі қайшылықтар мәселесі [Текст] / К.Н.Макашева, Ж. А. Тауасарова // Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық университетінің хабаршысы . - 2014 . - №1. - Б. 11-16. - (Халықаралық қатынастар және халықаралық құқық сериясы)
ББК 66

Рубрики: саясат

Кл.слова (ненормированные):
еуропалық одақ, -- диференция, -- аймақтық топтасу, -- интегрциялық үдеріс, -- аймақтану, -- еуроцентризм
Аннотация: Мақалада еуропалық одақтағы ішік аймақтық қайшылықтар мәселелсі және олардың еуропалық интеграцияға әсері сарапталады.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Тауасарова , Ж.А.

80/84(5каз)
Х 25
Хасан , С.
    Пушкинді қызықтырған қазақтар [Текст] / С. Хасан // AQIQAT. - Ақпан. - 2019. - №2. - Б. 46-54
ББК 80/84(5каз)

Рубрики: Филологические науки. Художественная литература

Кл.слова (ненормированные):
пушкинді қызықтырған қазақтар -- александр сергеевич пушкин -- жәңгір бөкейұлы -- орал казак әскері -- покатилов -- ақиқат журналы -- хасан серікқали
Аннотация: Александр Сергеевич сондағы Оралда болған үш тәуліктей уақыттың ішінде Орал Казак әскерінің әскери атаманы Покатиловтың қала орталығындағы қос қабатты сәулетті үйінде жатқан болатын. Ол да бұның бұрынғы кездесіп, талайғы шүйіркелесіп жүрген жоғары шенді әскерилерінің біріндей-ақ ақжарқын, адаммен жұғысқыш жан екен. Оның үстіне, Василий Осиповичтің өзі атақты ақын Александр Сергеевичке де мүлдем бөтен адам емес-ті. Ол кезінде жастай әскери адам болуды армандап, бертінде Екінші Петербург кадет корпусында оқыған еді. Ал, ол бертінде оны сәтімен бітірген соң, Неваның жағалауындағы бір әскери горнизонның артиллерияшылар бөлімшесінде біраз жыл қызмет атқарды. Оның ғасырдың басындағы Отан соғысы кезінде айрықша көзге түсіп, шенді, шекпенді болғандығы тағы бар. Түптеп келгенде, атаманның бұл кездегі Пушкиннің шығармашылығына деген өзіндік бір құрметі де ерекше еді. Покатилов ертеректе Петербургтегі зиялы қауым бас қосқан кештерде Александр Сергеевичтің сондағы қалың көпшіліктің қолқалауымен ортаға шығып, жаңа бір лирикалық жырларын шабыттана оқып, сондағы өзінің отырған ортасының ажары мен көркіне айналғандығына дейін де талай рет көзбен көрді. Па, шіркін, атақты Пушкинмен бір сәт қол берісіп амандасып, өзімен қайтара бір жүздесіп, оңашада бір тіл қатысу оның да көптен бергі іште жатқан бір асыл арманы еді ғой. Сол арманы өзін алдамағандығына шүкір десейші! Орал, шынында да, көне де, сұлу қала екен. Сол жылдың күзінде Орал Казак әскерінің наказной атаманы болып тағайындалатын Орал Казак әскерінің атаманы Покатилов Оралда ұлы ақынды өзі алдынан шығып, тиісінше қарсы алады. Бұндағы қауышу да Пушкиннің Оралға жеткенге дейінгі қауышуларының ешқайсысынан да еш кем болған жоқ. Сол жылдың 2-ші қазанында Пушкиннің өзінің әйеліне «…ондағы атаман мен казактар мені жақсы қарсалады, менің құрметіме екі мәрте қонақасы берді, олар менің денсаулығым үшін тост та көтерді…» деп үлкен толғаныс үстінде хат жазуының бір сыры да осында жатқан еді. Атаман бұл кезде өзінің қала сыртындағы саяжайынан қаладағы үйіне баруға енді ғана жинала бастаған болатын. Соған қарамастан, ол Пушкинді өзінің Шағанның етегіндегі орман-тоғайлы, бір шеті дариямен шектесіп жатқан саяжайына апарып, тиісінше сән-салтанатымен қонақ етті. Иә, сонда ғой, оның Пушкинге осыдан біраз жылдар бұрын ғана аң-құстар ғана мекен еткен бұл жабайы бақтың Орал казачествосы әскерінің саябағына айналдырылып, бұнда әртүрлі ағаш көшеттері отырғызылып, гүлзар баққа айналдырылғандығын айта келіп, бұл бақтың бертінде оралдықтардың арасында қарапайым ғана Хан тоғайы деп аталынып кеткендігін сөз ете қалғандығы! –Хан тоғайы? – Пушкинге сондағы атаманның әлгі сөздері тым тосын болып та естілген еді. –Иә-иә, Александр Сергеевич! – деді атаман өзінің сондағы қонақжай дастарханның басындағы әңгімесін әрі қарай да қызу түрде жалғастыра түсіп: – Бұл жәйден-жәй қойыла салған атау емес, бұл саялы бақтың ішінде кезінде Еділ мен Жайықтың аралығындағы ұланасыр сардалаға дейін келіп, Бөкей Ордасының негізін қалаған сұлтан Бөкей Нұралыұлы ақ патшаның құзырымен қазақ халқының сонау көне замандардан бергі салт-дәстүрлеріне сай, ақ киізге оралып, хан көтерілген. Бұл – бір, екіншіден, әлгі Бөкей хан өмірден өткен соң, оның орнына Астрахан қаласында, сондағы азаматтық губернатор Андреевскийдің үйінде жатып, орысша білім алған ұлы Жәңгір Бөкейұлы ресми түрде хан тағына отырғанда, әлі күнге дейін Ішкі (Бөкей) Орданы хан лауазымымен басқарып отырған ол да осы тоғайдың арасында тиісінше ақ киізге оралып, қалың елдің алдында хан көтерілген! Бір қарасаң, дәл сол кезде, яғни, осыдан тура он жылға жуық уақыт бұрын, дәл осы қазіргі сіз бен біз тұрған саябақта, бір жағынан, Жәңгір Бөкейұлы, бір жағынан, сондағы жас Жәңгірді хан сайламақ болып, сонау Орынбордан Оралға арнайы келген генерал-губернатор Эссеннің көздерінше, ала таңнан қала көгінен үш дүркін зеңбіректен сан рет оқ атылды. Иә, Александр Сергеевич, бұл тек сондағы Жәңгірді хан сайлау салтанатының тек алғашқы бір бастамасы ғана еді. Соның артынша-ақ, осы саябақтың ішінде халайықтың көз алдында Жәңгір Бөкеев ақ киізге оралып, оған Ішкі (Бөкей) Орданың ханы болып ресми түрде сайланғандығы туралы императордың Грамотасы салтанатты түрде табыс етіліп, үстіне сонау астаналық қаладағы ақ патшаның алтын сарайынан әкелінген бұлғын ішік жабылып, астына ақбоз ат мінгізілді.
Держатели документа:
БҚМУ

63.5(5Каз)
А 50
Әлімбай, Н.
    Қазақы елтірі: Көшпелі ортадағы ұғымдық мән-мағынасы, дайындалу технологиясы, кәдеге жаратылуы [Текст] / Н. Әлімбай // Қазақ тарихы . - Алматы, 2019. - №2(169). - Б. 31-34
ББК 63.5(5Каз)

Рубрики: Этнография

Кл.слова (ненормированные):
елтірі -- қозы терісі -- мал шаруашылығы -- көшпелі қоғам -- өңдеу технологиясы -- тарихи-этнографиялық деректер -- жылбысқы -- қаракөл қойы -- ішік -- сыртқы киім
Аннотация: Дәстүрлі қазақы ортада елтірі көбінесе әйелдерге арналған ішік тігуге жұмсалатын. Ол елтірі деп аталады. Әлихан Бөкейханның мәліметі бойынша, елтіріден бөрік, тымақ, малақай сияқты ерлер мен балалардың бас киімдерін және түйенің жабағысынан дайындалған күпінің жағасын тігуге, сондай-ақ, тұскілемнің (тұскиіз) шетін әдіптеуге пайдаланылған
Держатели документа:
БҚМУ

63.5
А 50
Әлімбай, Н.
    Қазақы елтірі: көшпелі ортадағы ұғымдық мән-мағынасы, дайындалу технологиясы, кәдеге жаратылуы [Текст] / Н. Әлімбай // Қазақ тарихы . - 2019. - №2(169). - Б. 31-34
ББК 63.5

Рубрики: Историческая этнография

Кл.слова (ненормированные):
елтірі -- қозы терісі -- мал шаруашылығы -- көшпелі қоғам -- өңдеу технологиясы -- тарихи-этнография -- лингвистика -- далалық өлке -- қой шаруашылығы -- қазақы орта
Аннотация: Дәстүрлі қазақы ортада елтірі көбінесе әйелдерге арналған ішік тігуге жұмсалатын. Ол елтірі ішік деп аталады. Әлихан Бөкейханның мәліметі бойынша, елтіріден бөрік, тымақ, малақай сияқты ерлер мен балалардың бас киімдерін және түйенің жабағысынан дайындалған күпінің жағасын тігуге, сондай-ақ, тұскілемнің шетін әдіптеуге пайдаланылған. Кейбір тарихи-этнографиялық мәліметтерге қарағанда, елтірі жас балалардың сыртқы киімдерін - кеудеше және көкірекше дайындауға да негізгі материал ретінде қолданылды. Өкінішке орай, қазақы елтіріден жасалған аталмыш бұйымдар қазір мүлдем кездеспейді
Держатели документа:
БҚМУ

85.12(5Каз)
Т 32
Теміршиева, А. К.
    Ұлттық киімдер [Текст] / А. К. Теміршиева // Мектептегі технология=Технология в школе. - 2014. - №4. - Б. 14-15
ББК 85.12(5Каз)

Рубрики: Сәндік-қолданбалы өнер

Кл.слова (ненормированные):
ұлттық -- киім -- камзол -- түйме -- мата -- шапан -- тон -- ішік -- етік -- мәсі -- бөрік -- сәукеле -- сурет
Аннотация: Қазақтың ұлттық киімдері , қазақ халқының қолөнері көне заман тарихымен бірге келе жатқан бай қазына. Ерте заманнан өзінің қадір-қасиетін жоймай, қолөнердң озық үлгісі ретінде ыңғайлылығымен де әлі күнге дейін халық арасында кеңінен қолданылып келеді. Мақала қазақ халқының ұлттық киімдері туралы.
Держатели документа:
БҚМУ

63.3
А 37
Айтбай, С
    Қазақтың ұлттық киімдерін қазіргі қоғамда пайдалану ерекшеліктері [Текст] / С Айтбай // Дәстүр. - 2023. - №5-6. - Б. 46-50
ББК 63.3

Рубрики: Тарих

Кл.слова (ненормированные):
киім -- бөрік -- кимешек -- жібек орамал -- сеңсен тон -- қасқыр ішік -- кемер белдік
Аннотация: Мақалада қазақ халқының дәстүрлі ұлттық киімдері-заман ағымымен қатар дамып келе жатқан асыл қазыналарымыздың бірі екені баяндалған
Держатели документа:
БҚУ