База данных: Статьи
Страница 1, Результатов: 3
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
63
Е 55
Елшібай, Ғ.
"Албасты сай" атауының астарында не жатыр? [Текст] / Ғ. Елшібай // Егемен Қазақстан. - 2017. - №102. - 31 мамыр. - Б. 4
ББК 63
Рубрики: Тарих
Кл.слова (ненормированные):
албасты сай -- қасірет мемориалдық ескерткіш кешені -- саяси қуғын-сүргін жылдары -- қоқан хандығы -- алаш қозғалысы -- 31 мамыр -- еске алу
Аннотация: Шымкент қаласындағы "Қасірет" мемориалдық ескерткіштер кешені орналасқан жер бұрын "Албасты сай" аталып келген болатын. Қарапайым халық әлі де солай атайды. Атынан адам шошитын осы бір сөздің астарында талай құпияның жатқаны анық
Держатели документа:
БҚМУ
Е 55
Елшібай, Ғ.
"Албасты сай" атауының астарында не жатыр? [Текст] / Ғ. Елшібай // Егемен Қазақстан. - 2017. - №102. - 31 мамыр. - Б. 4
Рубрики: Тарих
Кл.слова (ненормированные):
албасты сай -- қасірет мемориалдық ескерткіш кешені -- саяси қуғын-сүргін жылдары -- қоқан хандығы -- алаш қозғалысы -- 31 мамыр -- еске алу
Аннотация: Шымкент қаласындағы "Қасірет" мемориалдық ескерткіштер кешені орналасқан жер бұрын "Албасты сай" аталып келген болатын. Қарапайым халық әлі де солай атайды. Атынан адам шошитын осы бір сөздің астарында талай құпияның жатқаны анық
Держатели документа:
БҚМУ
2.
Подробнее
Сагынадинкызы, Г.
Мифологиялык бейнелер ундестиги: тулки жане албасты/Г.Сагынадинкызы / Г. Сагынадинкызы // Казак тили мен адебиети. - 2010. - ¦3.- Б.100
Рубрики: Коркем адебиет--КР
Кл.слова (ненормированные):
Мифологиялык бейнелер -- Мифтик сана -- Дини нанымдар
Сагынадинкызы, Г.
Мифологиялык бейнелер ундестиги: тулки жане албасты/Г.Сагынадинкызы / Г. Сагынадинкызы // Казак тили мен адебиети. - 2010. - ¦3.- Б.100
Рубрики: Коркем адебиет--КР
Кл.слова (ненормированные):
Мифологиялык бейнелер -- Мифтик сана -- Дини нанымдар
3.
Подробнее
82.3(5)
C65
Çobanoğlu, Özkul
The Alkarisi and Albasti phenomenon in turkic world mythologywithin a cultural semantic context [Текст] / Özkul Çobanoğlu // Bulletin WKU. - 2026. - №2. - Р. 75-81
ББК 82.3(5)
Рубрики: Фольклор народов Азии
Кл.слова (ненормированные):
матриархальная тюркская мифология -- концептуализация матриархальных тюркских женщин -- последователи Умай -- богиня Ал -- Албасты -- культурная семантика тюркского мира
Аннотация: В данном исследовании рассматриваются Алкарысы (мифологический женский демон) и вредоносное явление, которое она вызывает и которое часто приводит к смерти младенца или даже матери, известное как «Албасты», одно из наиболее распространённых мифологических представлений тюркского мира. В рамках культурной семантики ранний период тюркской мифологии характеризуется доминированием женщин. В этот период женщины считались превосходящими мужчин прежде всего благодаря своей способности к деторождению. Соответственно, под руководством и управлением «камана» (шаманских матерей) формировались матрилинейные сообщества численностью примерно 15–20 человек. Учитывая связь женщин с берёзой как с мифом происхождения, в работе рассматривается концептуализация образа «женщины» в тюркской мифологии этого раннего периода. С переходом к кочевому образу жизни и скотоводству в степях некоторые женщины, утратившие своё доминирующее положение, оказывали сопротивление (в образе амазонок или последователей Умай), однако нападения на женщин, оказавшихся под мужским господством, их убийство вместе с младенцами легли в основу происхождения и широкого распространения верований об «Ал Карсы» и «Албасты». В этом контексте анализируются физическое сходство женщин и берёз, их питательная природа, благотворное воздействие берёзового молока или сока на женщин, материнская забота и вскармливающая функция берёзы, раннее использование берёз в качестве домов, жилищ или укрытий в местах, называемых «алачик», их связь с кочевыми стоянками, управляемыми «одаган» (предводителями), а также формирование семейных структур.
Держатели документа:
ЗКУ
C65
Çobanoğlu, Özkul
The Alkarisi and Albasti phenomenon in turkic world mythologywithin a cultural semantic context [Текст] / Özkul Çobanoğlu // Bulletin WKU. - 2026. - №2. - Р. 75-81
Рубрики: Фольклор народов Азии
Кл.слова (ненормированные):
матриархальная тюркская мифология -- концептуализация матриархальных тюркских женщин -- последователи Умай -- богиня Ал -- Албасты -- культурная семантика тюркского мира
Аннотация: В данном исследовании рассматриваются Алкарысы (мифологический женский демон) и вредоносное явление, которое она вызывает и которое часто приводит к смерти младенца или даже матери, известное как «Албасты», одно из наиболее распространённых мифологических представлений тюркского мира. В рамках культурной семантики ранний период тюркской мифологии характеризуется доминированием женщин. В этот период женщины считались превосходящими мужчин прежде всего благодаря своей способности к деторождению. Соответственно, под руководством и управлением «камана» (шаманских матерей) формировались матрилинейные сообщества численностью примерно 15–20 человек. Учитывая связь женщин с берёзой как с мифом происхождения, в работе рассматривается концептуализация образа «женщины» в тюркской мифологии этого раннего периода. С переходом к кочевому образу жизни и скотоводству в степях некоторые женщины, утратившие своё доминирующее положение, оказывали сопротивление (в образе амазонок или последователей Умай), однако нападения на женщин, оказавшихся под мужским господством, их убийство вместе с младенцами легли в основу происхождения и широкого распространения верований об «Ал Карсы» и «Албасты». В этом контексте анализируются физическое сходство женщин и берёз, их питательная природа, благотворное воздействие берёзового молока или сока на женщин, материнская забота и вскармливающая функция берёзы, раннее использование берёз в качестве домов, жилищ или укрытий в местах, называемых «алачик», их связь с кочевыми стоянками, управляемыми «одаган» (предводителями), а также формирование семейных структур.
Держатели документа:
ЗКУ
Страница 1, Результатов: 3