Электронный каталог


 

База данных: Статьи

Страница 1, Результатов: 3

Отмеченные записи: 0

86
О-74

Осмонова, Д. А.
    Библия и Коран о сотворении и грехопадении человека: сравнительный анализ гендерных отношений [Текст] / Д. А. Осмонова // Қазақстан жоғары мектебі=Высшая школа Казахстана. - 2015. - №4. - С. 8-15
ББК 86

Рубрики: Религионоведение

Кл.слова (ненормированные):
библия -- коран -- гендерные отношения -- христианство -- ислам -- сотворение человека -- грехопадение человека
Аннотация: В статье на основе сравнительно- сопоставительного анализа библейских и коранических представлений о сотворении и грехопадении человека определены особенности гендерных отношений в христианстве и исламе.
Держатели документа:
ЗКГУ им.М.Утемисова

Осмонова, Д.А. Библия и Коран о сотворении и грехопадении человека: сравнительный анализ гендерных отношений [Текст] / Д. А. Осмонова // Қазақстан жоғары мектебі=Высшая школа Казахстана. - 2015. - №4.- С.8-15

1.

Осмонова, Д.А. Библия и Коран о сотворении и грехопадении человека: сравнительный анализ гендерных отношений [Текст] / Д. А. Осмонова // Қазақстан жоғары мектебі=Высшая школа Казахстана. - 2015. - №4.- С.8-15


86
О-74

Осмонова, Д. А.
    Библия и Коран о сотворении и грехопадении человека: сравнительный анализ гендерных отношений [Текст] / Д. А. Осмонова // Қазақстан жоғары мектебі=Высшая школа Казахстана. - 2015. - №4. - С. 8-15
ББК 86

Рубрики: Религионоведение

Кл.слова (ненормированные):
библия -- коран -- гендерные отношения -- христианство -- ислам -- сотворение человека -- грехопадение человека
Аннотация: В статье на основе сравнительно- сопоставительного анализа библейских и коранических представлений о сотворении и грехопадении человека определены особенности гендерных отношений в христианстве и исламе.
Держатели документа:
ЗКГУ им.М.Утемисова


Елькина, Г.
    Гендерные отношения в свете глобализации / Г Елькина, Найзагараева Е // Евразийское сообщество. - 2005. - _4.-с134

Рубрики: Политика

Кл.слова (ненормированные):
Гендер -- гендерные отношения -- глобализация
Доп.точки доступа:
Найзагараева Е

Елькина, Г. Гендерные отношения в свете глобализации [Текст] / Г Елькина, Найзагараева Е // Евразийское сообщество. - 2005. - _4.-с134

2.

Елькина, Г. Гендерные отношения в свете глобализации [Текст] / Г Елькина, Найзагараева Е // Евразийское сообщество. - 2005. - _4.-с134



Елькина, Г.
    Гендерные отношения в свете глобализации / Г Елькина, Найзагараева Е // Евразийское сообщество. - 2005. - _4.-с134

Рубрики: Политика

Кл.слова (ненормированные):
Гендер -- гендерные отношения -- глобализация
Доп.точки доступа:
Найзагараева Е

83
С 29

Селимов, М. Г.
    Влияние неоконфуцианских взглядов Кайбары Экикэна на творчество писателя Танидзаки Дзюньитиро [Текст] / М. Г. Селимов // Филологические науки . - 2022. - №4. - С. 124-134
ББК 83

Рубрики: Литератроведение

Кл.слова (ненормированные):
японская литература -- Кайбара Экикэн -- Танидзаки Дзюнъитиро -- неоконфуцианская мысль периода Токугава -- гендерные отношения в Японии начала 1930-х годов
Аннотация: Рассмотрен гендерный вопрос начала 1930-х гг., нашедший свое отражение в творчестве писателя Танидзаки Дзюнъитиро, очень тонко чувствовавшего потребности эпохи и создавшего под влиянием популярных трактатов «Правила воспитания детей по-японски» (和俗童子訓, Вадзоку до: дзикун, 1711) и «Великое учение для женщин» (女大学, Онна дайгаку, ок. 1711–1714) конфуцианского ученого конца XVII в. Кайбара Экикэна образ покорной женщины, востребованный эпохой. Писатель, который в середине 1920-х гг. увлекался эротическими образами освободившихся от оков прошлого женщин, вместе со всей страной совершил резкий поворот к традиционным взглядам на жизнь: начал формировать лики верных жен и мудрых матерей, включившись в общий поток «возврата к корням» того времени. Однако практически сразу после краха милитаристского режима писатель отвернулся от традиционной конфуцианской мысли Кайбары Экикэна, вновь возродив свой излюбленный мотив — образ «роковой женщины». Но, несмотря на это, он сохранил особую японскую эстетику, к которой пришел в начале 1930-х гг.: женщина все еще была облачена в кимоно, однако эволюция нравов и отсутствие негласных требований участия в формировании и укреплении определенных мировоззренческих стандартов, которым потворствовало национальное государство, позволили писателю говорить о том, что традиционная японская женщина может быть не только верной женой и мудрой матерью, но и инфернальницей, изничтожающей мужчин и прививающей своим детям сладострастные мысли. Послевоенный период стал новым витком в развитии творчества Танидзаки Дзюнъитиро.
Держатели документа:
ЗКУ

Селимов, М.Г. Влияние неоконфуцианских взглядов Кайбары Экикэна на творчество писателя Танидзаки Дзюньитиро [Текст] / М. Г. Селимов // Филологические науки . - 2022. - №4.- С.124-134

3.

Селимов, М.Г. Влияние неоконфуцианских взглядов Кайбары Экикэна на творчество писателя Танидзаки Дзюньитиро [Текст] / М. Г. Селимов // Филологические науки . - 2022. - №4.- С.124-134


83
С 29

Селимов, М. Г.
    Влияние неоконфуцианских взглядов Кайбары Экикэна на творчество писателя Танидзаки Дзюньитиро [Текст] / М. Г. Селимов // Филологические науки . - 2022. - №4. - С. 124-134
ББК 83

Рубрики: Литератроведение

Кл.слова (ненормированные):
японская литература -- Кайбара Экикэн -- Танидзаки Дзюнъитиро -- неоконфуцианская мысль периода Токугава -- гендерные отношения в Японии начала 1930-х годов
Аннотация: Рассмотрен гендерный вопрос начала 1930-х гг., нашедший свое отражение в творчестве писателя Танидзаки Дзюнъитиро, очень тонко чувствовавшего потребности эпохи и создавшего под влиянием популярных трактатов «Правила воспитания детей по-японски» (和俗童子訓, Вадзоку до: дзикун, 1711) и «Великое учение для женщин» (女大学, Онна дайгаку, ок. 1711–1714) конфуцианского ученого конца XVII в. Кайбара Экикэна образ покорной женщины, востребованный эпохой. Писатель, который в середине 1920-х гг. увлекался эротическими образами освободившихся от оков прошлого женщин, вместе со всей страной совершил резкий поворот к традиционным взглядам на жизнь: начал формировать лики верных жен и мудрых матерей, включившись в общий поток «возврата к корням» того времени. Однако практически сразу после краха милитаристского режима писатель отвернулся от традиционной конфуцианской мысли Кайбары Экикэна, вновь возродив свой излюбленный мотив — образ «роковой женщины». Но, несмотря на это, он сохранил особую японскую эстетику, к которой пришел в начале 1930-х гг.: женщина все еще была облачена в кимоно, однако эволюция нравов и отсутствие негласных требований участия в формировании и укреплении определенных мировоззренческих стандартов, которым потворствовало национальное государство, позволили писателю говорить о том, что традиционная японская женщина может быть не только верной женой и мудрой матерью, но и инфернальницей, изничтожающей мужчин и прививающей своим детям сладострастные мысли. Послевоенный период стал новым витком в развитии творчества Танидзаки Дзюнъитиро.
Держатели документа:
ЗКУ

Страница 1, Результатов: 3

 

Все поступления за 
Или выберите интересующий месяц