Электронный каталог

74
К 44
Киселев, А. Ф.
    Недуг самобичевания [Текст] / А. Ф. Киселев // Высшее образование сегодня. - 2017. - №12. - С. 49-54.
ББК 74

Рубрики: Образование.

Кл.слова (ненормированные):
Катков М.Н. -- консерватизм -- либерализм -- демократия -- самодержавие -- прогресс
Аннотация: Рассмотрены воззрения М.Н.Каткова.
Держатели документа:
ЗКГУ им.М.Утемисова.

86
Ш 19
Шамахай, С.
    Шыңғысхан: тәңірлік сенім мен толеранттылық [Текст] / С. Шамахай, Ғ. Есім // Вестник КазНУ им. аль-Фараби = Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетi. - Алматы, 2018. - №3(65). - Б. 53-67
ББК 86

Рубрики: Религия

Кл.слова (ненормированные):
Шыңғысхан -- тәңірлік -- шаманизм -- «Мәңгі Аспан» -- дін -- толеранттылық -- тарихи шығармасы -- Жамиғат ат тауарихы -- Түрік шежіресі -- Моңғолдың құпия шежіресі -- философия -- герменевтика
Аннотация: Мақалада көшпенділердің сонау шумерлер заманынан бері сабақтасып келе жатқан мыңдаған жылдар тарихы бар Тәңірлік дінінің ХІІІ ғасырдағы ахуалы мен Шыңғысхан ықпалымен Мәңгі Аспан (Тәңірі) ретінде даму ерекшелігі, оның жасаған діни-философиялық тұжырымы, дінге деген толерантты қатынасы жайлы талданады. Шыңғыс хан заманында моңғолдардың тәңірлік нанымына өзгерістер енгізілді. Мәселен, тәңірлік дінінде жұмақ пен тозақ ұғымдары болмады. Алайда олардың сауап жинауға талпынысы тек Шыңғыс ханның арнайы шақыртуымен келген Әулие Чан Чунның үгіттеуімен құдайлық іліммен байланысты туындады. Бұл кезеңде моңғолдардың діни көзқарасы өзінің биік шыңына жетіп, мәңгі аспанның монотеистік сенімін құрды. Шыңғыс хан тәңірлікті негізге ала отырып, Мәңгі Аспан (Тәңір) идеясын теория дәрежесінде қорытып, қолдана білді. Ол Көкте – Мәңгі Аспан (Тәңірі), Жерде – Қаған қағидасын қалыптастырды. Қағида бойынша Аспан (Тәңір) әлемдегі шексіз ерік, биліктің жалғыз Құдайы. Ол өзінің шапағатымен Қағанды қолдайды. Қаған тәңір атынан билік етіп, аспан жарлығын жер бетіне жүзеге асыруға міндетті. Қаған өз парасатының, харизмасының көмегімен аспан қалауына, шапағатына бөлене алады. Жоғарыда бір аспан тәңірі болса, жерде бір ғана қаған болуға тиіс. Яғни, моңғол ханы «Күн шығыстан күн батысқа дейінгі аспан астындағы барша елді басқаруға тиіс» – еді. Сонымен қатар, Шыңғысхан діни толеранттылықты ұстанды. Ол либералды заң нормаларын қалыптастырды. «Барлық діндер бірдей құрметке лайық, бірақ олардың бірде-бірі үстемдік ете алмайды» деген талап болды. Бұл талап Шыңғыс хан дүниеден өткен соң да, ұрпақтан-ұрпаққа сабақтасып, жалғасын тапты. Шыңғыс ханның кіші ұлы Толуйдың жұбайы ақын, мемлекеттің ірі саясаткері Сорқақтани бегім, Мөңке хан бұл ережені өз өмірінің қағидасы етеді. Мақалада Шыңғыс ханның тұжырымдары мен қағидаларын дәлелдеу үшін дереккөздер ретінде «Моңғолдың құпия шежіресі» атты тарихи шығармасы, Рашид ад диннің «Жамиғат ат тауарихы», Әбілғазы ханның «Түрік шежіресі», Шығыс және Батыс елдерінен Шыңғыс ханның арнайы шақыртуымен келген, оның көзі тірісінде кездесіп, жүздескен және кейінгі тақ мұрагерлерімен тікелей қарым-қатынаста болған әулие, ойшыл, қайраткер, саяхатшылардың (даостық монах Чан Чун, Елуй Чуцай, Пэн Дай мен Сюй Тин, монах Джовани дель Плано Карпини, елші Гильом де Рубрук, венециялық көпес Марко Поло) жол жазбалары алынды. Мақаланың мақсаты тәңірлік діннің Шыңғыс хан заманындағы дамуы мен өзгерісі, Шыңғыс ханның діни ұстанымы, сабақтастығы туралы деректер бойынша компаративистикалық, мәдени-философиялық талдау жасау. Талдау барысында Мәңгі Аспан (Тәңір) сеніміне қатысты тың ойлар мен пікірлер ұсынылды. Тақырыпты талдау барысында гуманитарлық және философиялық білімдерде кеңінен қолданылатын, тарихилық пен логикалықтың өзара байланысы, тарихи-компаративистикалық, абстрактылықтан нақтылыққа өту, жалпыдан жекеге өту, герменевтика іспетті тәсілдердің бірлігі қамтылады.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Есім, Ғ.

66 1(0)
Ж 86
Жуков, В. Н.
    О религиозном либерализме и демократии в российской науке [Текст] / В. Н. Жуков // Alma mater . - Москва, 2019. - №1. - С. 31-33
ББК 66 1(0)

Рубрики: Либерализм — направление политической мысли

Кл.слова (ненормированные):
наука -- объективность истины -- демократия -- религиозный либерализм -- прагматизация -- теологизация науки -- солженицына -- развитие науки -- политическая система
Аннотация: Представлен аналитический очерк состояния дел в российском высшем образовании и науке. Показано тождество развития науки и демократии, анализируется трагический разрыв между тем и другим в современной России. Исследовано влияние на этот разрыв отдельных положений творчества А.И. Солженицына. Сделан авторский вывод о возможных последствиях исследованного процесса для судьбы высшего образования и науки
Держатели документа:
ЗКГУ

87.7(5каз)
С 19
Сапаров, Б. Ж.
    Діннің толеранттық сана мен қоғамдық келісім қалыптастыруға тигізетін әсерлері [Текст] / Б. Ж. Сапаров // ҚР ҰҒА Хабаршысы . - 2019. - №6. - Б. . 120-129
ББК 87.7(5каз)

Рубрики: Этика

Кл.слова (ненормированные):
руханилық -- конфессиялар -- поликонфессиональдықоғам -- конфессия аралыққатынас -- сана -- толеранттылық -- мәдениетаралық -- дәстүрлідіндер -- діни бірлестіктерді тіркеу -- ар-ождан бостандығы
Аннотация: Толеранттылық проблемасы оның табиғатын талдауды талап етеді. Зерттеушілер толеранттылық идеясын пайда болуы және дамуын ағарту жаңа Еуропалық идеялар аясында саяси философияның либералды кезеңімен сәйкес өзгеріске байланыстырып отыр. Толеранттылық идеясы негізінде, ол үш жүз жыл бұрын еркіндік беру мақсатында діндердін либералдылығын жариялаған. Оны үш негізгі даму кезеңіне бөледі. Бірінші кезең рационалистік пен байланысты Дж. Локк еңбектерінде көрсетілген. Оның негізінде сенім мен көзқарастарды сана ретінде дінге еріктілікке толеранттылық жөнінде түсінік берілген. Дінге еріктілік Дж. Локк бойынша ұтымды билеуге қажеттігі бар. Екінші кезең теориясы С. Милль толеранттықтың либералды проблематикасы дамуымен байланысты. Ол теқ басқа бір адамның бостандығын жариялап, ол бас бостандығының идеясын, тұлғаның шектелуі мүмкіндігін қарастырған.Әділдік пен теңдікті қоғамның негізі ретінде қарастыра отырып ғалымдар шартқа қол жеткізу үшін қажет болған проблемалар туралы айтып отырады. Әділдік үшін басқа мүшелерінің құқығын қамтамасыз ету шарттарының бірі болып табылады, алайда өз сенімдеріне төзімділік керек. Батыс мәдениетінде төзімділік адам негізгі қасиет ретінде бекітеді, онда қоғамдағы адам баолық бостандыққа ие. Дәстүрлі қоғам мәдениеті де жеке адам бостандығын жариялап жатыр, онда фундаментализмніңжариялануы мүмкін емес.
Держатели документа:
БҚМУ
Доп.точки доступа:
Ташкын, А.

74
А 18
Авдонина, Н. С.
    Формирование профессиональной идентичности в системе либерального образования [Текст] / Н. С. Авдонина // Высшее образование в России. - 2020. - №7. - С. 135-143
ББК 74

Рубрики: Образование

Кл.слова (ненормированные):
профессиональное журналистское образование -- профессиональная идентичность -- либеральное образование -- компоненты профессиональной идентичности -- профессиональные компетенции -- образ профессии
Аннотация: В условиях роботизации и цифровизации деятельности журналистам необходимо оберегать и развивать свои профессиональные компетенции, которые позволяют выполнять задачи сложной индивидуально- и коллективно-творческой деятельности – авторской и редакторской. Современный журналист прежде всего автор, создатель смыслов и ценностей, и только потом ретранслятор информации. Изменения условий труда и профессии влияют на понимание себя в мире, специалисту приходится заново обретать образ Я в профессии и образ самой профессии, что составляет ядро профессиональной идентичности. Современные вузы ищут инновационные модели подготовки журналистов. Одной из них считается так называемое либеральное образование. В российских вузах журналистское образование по этой системе организовано в РАНХиГС, Новосибирском государственном университете, ТюмГУ, САФУ им. М.В. Ломоносова. В статье отмечается дефицит исследований, посвящённых теме эффективности либерального образования в контексте формирования профессиональной идентичности. В статье обсуждаются результаты использования методик из системы либерального образования для формирования профессиональной идентичности в вузе у обучающихся по направлению 42.03.02 «Журналистика» в ходе освоения дисциплин «Введение в мировую журналистику», «История зарубежной журналистики», «История зарубежной журналистики: XX век» и «International Journalism». Аналитическое письмо, углублённое, медленное чтение и совместная работа над медиапроектами способствуют формированию профессиональной идентичности будущих журналистов, готовых работать в новых условиях цифрового общества. Автор анализирует собственный опыт работы в аудитории с применением данных методик. В качестве основного исследовательского метода используется контент-анализ продуктов студенческой деятельности.
Держатели документа:
ЗКУ

Илипов, М. Т.
    Түркиядағы экономиканы либерализациялау саясаты: қазақстан үшiн нәтижелерi. / М. Т. Илипов // Жаршы. - 1999. - #10.-111-119бет.

Рубрики: Түркия экономикасы

Кл.слова (ненормированные):
Түркия -- ҚР

Мовсесян, А.
    Социально ориентированная либеральная модель,ее особенности и эволюция / А. Мовсесян // О-во и экономика. - 1999. - #10-11.-С.42-48.

Рубрики: Политика

Кл.слова (ненормированные):
Либерализм

Волков, Ю.
    Либеральная модель социально-экономического устройства общества и возможности ее применения / Ю. Волков // О-во и экономика. - 1999. - #12.-С.42-48.

Рубрики: Политика

Кл.слова (ненормированные):
Либерализм -- Политика

Романов, Б.
    Социал-демократия и власть / Б. Романов // Свобод.мысль. - 2000. - #3.-С.80-86.

Рубрики: Политика

Кл.слова (ненормированные):
Социал-демократия -- Демократия -- Либерализм

Калмурзаев, С.
    Казахстанская модель либерализации экономики / С Калмурзаев // Ана тiлi. - 2000. - 25 мамыр

Рубрики: Экономика Казахстана--РК

Кл.слова (ненормированные):
Экономика Казахстана -- Экономика