База данных: Статьи
Страница 14, Результатов: 136
Отмеченные записи: 0
131.
Подробнее
26.35
Ж 79
Жолбасарова, А. К.
Предложения по реконструкции установки предварительного сброса воды [Текст] / А. К. Жолбасарова // Ізденіс. - 2020. - №4. - С. 239-245
ББК 26.35
Рубрики: Гидрогеология
Кл.слова (ненормированные):
месторождение -- скважина -- сбор -- нефть -- месторождение каламкас
Аннотация: В статье рассмотрены основные проектные решения по реконструкции установки предварительного сброса воды на месторождении Каламкас.
Держатели документа:
ЗКУ
Ж 79
Жолбасарова, А. К.
Предложения по реконструкции установки предварительного сброса воды [Текст] / А. К. Жолбасарова // Ізденіс. - 2020. - №4. - С. 239-245
Рубрики: Гидрогеология
Кл.слова (ненормированные):
месторождение -- скважина -- сбор -- нефть -- месторождение каламкас
Аннотация: В статье рассмотрены основные проектные решения по реконструкции установки предварительного сброса воды на месторождении Каламкас.
Держатели документа:
ЗКУ
132.
Подробнее
83
Ж 91
Жұртбай, Т.
Ғалам және Калам [Текст] / Т. Жұртбай // EGEMEN QAZAQSTAN . - 2023. - 9 тамыз. - №149. - Б. 7.
ББК 83
Рубрики: Әдебиеттану
Кл.слова (ненормированные):
Абай Құнанбай -- Қарасөздерін -- дін мен дінқарындастарының намысы
Аннотация: Ислами ойлау жүйесінің қағидаттық негізі Калам ілімі қалыптасқанға дейін, ол қияметке жетелейтін қиын да күрделі жолдан өтті. Сол қайшылықтарға қатысты Абайдың өлеңдері мен «Қарасөздеріндегі» ұғымдық-терминдік түсініктерді ғана іріктеп алып, оны салыстырмалы түрде ойға азық болатын мәтіндермен жарыстырып, қысқаша тәфсір қайыруға ұмтылып отырмыз. Бұл әдіс-амал бізді жалған пайымдаулардан, яғни жалған ғылыми бопсалардан, орынсыз жайылып кетуден, мәселені түсініксіз түсіндіруден сақтандырады деп сенеміз.
Держатели документа:
БҚУ
Ж 91
Жұртбай, Т.
Ғалам және Калам [Текст] / Т. Жұртбай // EGEMEN QAZAQSTAN . - 2023. - 9 тамыз. - №149. - Б. 7.
Рубрики: Әдебиеттану
Кл.слова (ненормированные):
Абай Құнанбай -- Қарасөздерін -- дін мен дінқарындастарының намысы
Аннотация: Ислами ойлау жүйесінің қағидаттық негізі Калам ілімі қалыптасқанға дейін, ол қияметке жетелейтін қиын да күрделі жолдан өтті. Сол қайшылықтарға қатысты Абайдың өлеңдері мен «Қарасөздеріндегі» ұғымдық-терминдік түсініктерді ғана іріктеп алып, оны салыстырмалы түрде ойға азық болатын мәтіндермен жарыстырып, қысқаша тәфсір қайыруға ұмтылып отырмыз. Бұл әдіс-амал бізді жалған пайымдаулардан, яғни жалған ғылыми бопсалардан, орынсыз жайылып кетуден, мәселені түсініксіз түсіндіруден сақтандырады деп сенеміз.
Держатели документа:
БҚУ
133.
Подробнее
86
К 95
Жұртбай, Т.
Әуелі "Әуелгі пәлсафа" [Текст] / Т. Жұртбай // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 1 тамыз. - №143. - С. 9.
ББК 86
Рубрики: дін
Кл.слова (ненормированные):
Ислам -- дүниетанымының поэтикалық құрылымы -- пәлсафалық қисыны -- діни терминдер -- Шариғат пен фиқһты
Аннотация: Исламның ойлау жүйесі мен дүниетанымының поэтикалық құрылымын (Калам), пәлсафалық қисынын (логикасын), діни заңнамалық дәлелін (фиқһ-fiqh) түсінбей Абайды түсіну – мүмкін емес. Соның ішіндегі ең бастысы – Абай қолданған сөздердің астарлы, емеурінді мағынасын білмей, сөз тіркесін қуып Абайды түсіндіруге тырысу зарар ғайри (g`a`yriya), күпірлік (надандық) болмақ. Бұл – ар-ожданға, таза рухқа (wa-la`gayruhi) қарсы мутазилиттік көзқарас. Сондықтан да Абайдың «жұмбағын шешемін», танымын танытамын, ойының астарын түсіндіремін деп: Жаратқанның заттық (d`at) болмысына қатысты «уәжіп» (wa`cib), «мүмкін» (mumkin), «мүмкін емес» (mumtani) деген ең түбірлі сөздерді орынды-орынсыз қолдану да мәтқапылық. Сонымен қатар нақты шешуші мағынасы бар танымдық діни терминдерді жалпы мағынасы ортақ ауыспалы сөз тіркесі есебінде қолданып, қопсыта көпірту – мәселені шешуге жол бастамайды.
Держатели документа:
БҚУ
К 95
Жұртбай, Т.
Әуелі "Әуелгі пәлсафа" [Текст] / Т. Жұртбай // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 1 тамыз. - №143. - С. 9.
Рубрики: дін
Кл.слова (ненормированные):
Ислам -- дүниетанымының поэтикалық құрылымы -- пәлсафалық қисыны -- діни терминдер -- Шариғат пен фиқһты
Аннотация: Исламның ойлау жүйесі мен дүниетанымының поэтикалық құрылымын (Калам), пәлсафалық қисынын (логикасын), діни заңнамалық дәлелін (фиқһ-fiqh) түсінбей Абайды түсіну – мүмкін емес. Соның ішіндегі ең бастысы – Абай қолданған сөздердің астарлы, емеурінді мағынасын білмей, сөз тіркесін қуып Абайды түсіндіруге тырысу зарар ғайри (g`a`yriya), күпірлік (надандық) болмақ. Бұл – ар-ожданға, таза рухқа (wa-la`gayruhi) қарсы мутазилиттік көзқарас. Сондықтан да Абайдың «жұмбағын шешемін», танымын танытамын, ойының астарын түсіндіремін деп: Жаратқанның заттық (d`at) болмысына қатысты «уәжіп» (wa`cib), «мүмкін» (mumkin), «мүмкін емес» (mumtani) деген ең түбірлі сөздерді орынды-орынсыз қолдану да мәтқапылық. Сонымен қатар нақты шешуші мағынасы бар танымдық діни терминдерді жалпы мағынасы ортақ ауыспалы сөз тіркесі есебінде қолданып, қопсыта көпірту – мәселені шешуге жол бастамайды.
Держатели документа:
БҚУ
134.
Подробнее
86
Ж 91
Жұртбай, Т.
Жан және "Еуропаның жағалауы" [Текст] / Т. Жұртбай, С. Ыбырай // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 4 желтоқсан. - №231. - Б. 9.
ББК 86
Рубрики: дін
Кл.слова (ненормированные):
Хақ (Истина) -- калам -- діни заңнамалық дәлелі -- философтар -- фиқһ-Fiqh -- дереккөз -- абайтану -- философиялық-психологиялық тақырып
Аннотация: Исламның ойлау жүйесі мен дүниетанымының Хақ (Истина) хақындағы қағидаттарының поэтикалық құрылымын (калам), пәлсапалық қисынын (логикасын), діни заңнамалық дәлелін (фиқһ-Fiqh) түсінбей – Абайды түсіну мүмкін емес. Ұсынылған мақалада Еуропа философтарының Жан мен Тән, Жанның тегі мен түрлері туралы пікірлері мен Абайдың философиялық ойларының арасындағы байланысы салыстырыла сараланады. Сонымен қатар Жан мен Тән және Жанның түрлері туралы неміс ғалымы Фридрих Эдуард Бенекенің әйгілі «Тәрбие мен оқытуға арналған жетекші нұсқау» атты философиялық-психологиялық тақырыпты қамтитын философиялық-психологиялық трактаттарымен Абайдың таныс болғаны осы мақала арқылы ғана ғылыми ортаға белгілі болып отыр. Бұл – абайтану ілімінде бұрын мүлдем қаперге алынбаған дерек көзі.
Держатели документа:
БҚУ
Доп.точки доступа:
Ыбырай, С.
Ж 91
Жұртбай, Т.
Жан және "Еуропаның жағалауы" [Текст] / Т. Жұртбай, С. Ыбырай // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2023. - 4 желтоқсан. - №231. - Б. 9.
Рубрики: дін
Кл.слова (ненормированные):
Хақ (Истина) -- калам -- діни заңнамалық дәлелі -- философтар -- фиқһ-Fiqh -- дереккөз -- абайтану -- философиялық-психологиялық тақырып
Аннотация: Исламның ойлау жүйесі мен дүниетанымының Хақ (Истина) хақындағы қағидаттарының поэтикалық құрылымын (калам), пәлсапалық қисынын (логикасын), діни заңнамалық дәлелін (фиқһ-Fiqh) түсінбей – Абайды түсіну мүмкін емес. Ұсынылған мақалада Еуропа философтарының Жан мен Тән, Жанның тегі мен түрлері туралы пікірлері мен Абайдың философиялық ойларының арасындағы байланысы салыстырыла сараланады. Сонымен қатар Жан мен Тән және Жанның түрлері туралы неміс ғалымы Фридрих Эдуард Бенекенің әйгілі «Тәрбие мен оқытуға арналған жетекші нұсқау» атты философиялық-психологиялық тақырыпты қамтитын философиялық-психологиялық трактаттарымен Абайдың таныс болғаны осы мақала арқылы ғана ғылыми ортаға белгілі болып отыр. Бұл – абайтану ілімінде бұрын мүлдем қаперге алынбаған дерек көзі.
Держатели документа:
БҚУ
Доп.точки доступа:
Ыбырай, С.
135.
Подробнее
65
Е 82
Есенжол, А.
Қайсар қаламгер [Текст] / А. Есенжол // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2024. - 15 желтоқсан. - №243. - Б. 7.
ББК 65
Рубрики: тарих
Кл.слова (ненормированные):
ұлт-азаттық көтеріліс -- кеңес өкіметі -- алапат аштык -- Екінші дүниежүзілік соғыс -- репрессия
Аннотация: Біз не деген жаны сір халыкпыз! Отаршылдық қамытын киген баска кезенді айтпаганда, кешегі ХХ ғасырдың озінде казактың басынан не отнелі: 1916 жылы ұлт-азаттык көтеріліс, 1917 жылы кеңес өкіметінің орнауы, 1927- 1928 жылдардагы зорлап жүргізген ұжымдастыру, 1930-1933 жылдардағы талай жанды жалмаган алапат аштык, 1937-1938 жылдардағы ұлтымыздың сүт бетіне шыккан каймақтарын сыпырып экеткен репрессия, 1941-1945 жылдардагы Екінші дүниежүзілік соғыс, 1954 жылғы тын және тынайган жерлерді игеру науканы осының бәрі халкымызга онай тиген жок. Талай мәрте жіліншігіміз үзіле жаздап барып, аныздағы фенике кус секілді өз күлімізден жаралып, дүр сілкіндік. Осындай тар кұрсаулы кенестік қоғамның 80-жылдардың соцына қарай жетпіс жылга жуык топ болып каткан кобесі сөгілді. Жариялылыктын желі онынан соқты. Ұлт рухы оянды. Алдымыздан самаладай жарқыран ақ күн туып келе жатты. Тәуелсіздіктің жылы лебі сезілді. Әсіресе отызыншы жылдары жазыксыз жаланың кұрбаны болған ел ардактыларын ақтау, колга алынды. Комиссия кұрылды. Енді сол ұлт кайраткерлерінің өмірі мен кызметі туралы мерзімді баспасөзде макалалар, естеліктер жариялана бастады. Тарихымыздағы актандақ болып калган осы такырыпка алгаш калам тербеген журналистің бірі - Армиял Тасымбеков
Держатели документа:
БҚУ
Е 82
Есенжол, А.
Қайсар қаламгер [Текст] / А. Есенжол // EGEMEN QAZAQSTAN. - 2024. - 15 желтоқсан. - №243. - Б. 7.
Рубрики: тарих
Кл.слова (ненормированные):
ұлт-азаттық көтеріліс -- кеңес өкіметі -- алапат аштык -- Екінші дүниежүзілік соғыс -- репрессия
Аннотация: Біз не деген жаны сір халыкпыз! Отаршылдық қамытын киген баска кезенді айтпаганда, кешегі ХХ ғасырдың озінде казактың басынан не отнелі: 1916 жылы ұлт-азаттык көтеріліс, 1917 жылы кеңес өкіметінің орнауы, 1927- 1928 жылдардагы зорлап жүргізген ұжымдастыру, 1930-1933 жылдардағы талай жанды жалмаган алапат аштык, 1937-1938 жылдардағы ұлтымыздың сүт бетіне шыккан каймақтарын сыпырып экеткен репрессия, 1941-1945 жылдардагы Екінші дүниежүзілік соғыс, 1954 жылғы тын және тынайган жерлерді игеру науканы осының бәрі халкымызга онай тиген жок. Талай мәрте жіліншігіміз үзіле жаздап барып, аныздағы фенике кус секілді өз күлімізден жаралып, дүр сілкіндік. Осындай тар кұрсаулы кенестік қоғамның 80-жылдардың соцына қарай жетпіс жылга жуык топ болып каткан кобесі сөгілді. Жариялылыктын желі онынан соқты. Ұлт рухы оянды. Алдымыздан самаладай жарқыран ақ күн туып келе жатты. Тәуелсіздіктің жылы лебі сезілді. Әсіресе отызыншы жылдары жазыксыз жаланың кұрбаны болған ел ардактыларын ақтау, колга алынды. Комиссия кұрылды. Енді сол ұлт кайраткерлерінің өмірі мен кызметі туралы мерзімді баспасөзде макалалар, естеліктер жариялана бастады. Тарихымыздағы актандақ болып калган осы такырыпка алгаш калам тербеген журналистің бірі - Армиял Тасымбеков
Держатели документа:
БҚУ
136.
Подробнее
63.3-8
К 94
Құсайынов, Д.
Жетпістің жотасында [Текст] / Д. Құсайынов // Oral oniri. - 2025. - 14 қаңтар. - №5. - Б. 10.
ББК 63.3-8
Рубрики: Персоналии государственных и общественно-политических деятелей
Кл.слова (ненормированные):
ШаҺидолла Әбуғали
Аннотация: Есептесең санға сыймастай, қол құшағы деген не тәйірі, ой құшағы түгендеп түбіне жете алмас ізгі жақсылығымен айналасына нұрын шашып келе жатқан кезге толық, көңілге сүйініш ардақты азамат ШаҺидолла Әбуғали жетпістің жотасына көтерілді. Осыдан он жыл бұрын Табылды Досымов: «Бар болып Інілер де жарытпайды, Алдында нар болмаса ағалары» деп жар салып еді-ау. Рашид Шақудың да ағамыз дегенде шығарда жаны бөлек-ті. Жалған дүние бізді ол екеуінен оқшауласа да, оңашада іштей одақтасасың. Тілеу тірінің бұйырмысы емес пе, калам қайдасың дедік?. Дүние жаралып, су аққалы әркімнің жолы әрқалай. Ал біздің кейіпкеріміз шырқау биігіне қалай шықты? Сөздің шылбыр создысын кәсібінен бастайық. Төтесінен тартқанда, маманды гы-қысы-жазы сымына суықторғай тізіле қонақтап, таң атысы, күн батысы кеше мен жол жиегіндегі шайыр иісі мұрын жарган ағаш ба ганды алдилеп сызылта ондеткен электр энергиясына тікелей тиесілі.
Держатели документа:
БҚУ
К 94
Құсайынов, Д.
Жетпістің жотасында [Текст] / Д. Құсайынов // Oral oniri. - 2025. - 14 қаңтар. - №5. - Б. 10.
Рубрики: Персоналии государственных и общественно-политических деятелей
Кл.слова (ненормированные):
ШаҺидолла Әбуғали
Аннотация: Есептесең санға сыймастай, қол құшағы деген не тәйірі, ой құшағы түгендеп түбіне жете алмас ізгі жақсылығымен айналасына нұрын шашып келе жатқан кезге толық, көңілге сүйініш ардақты азамат ШаҺидолла Әбуғали жетпістің жотасына көтерілді. Осыдан он жыл бұрын Табылды Досымов: «Бар болып Інілер де жарытпайды, Алдында нар болмаса ағалары» деп жар салып еді-ау. Рашид Шақудың да ағамыз дегенде шығарда жаны бөлек-ті. Жалған дүние бізді ол екеуінен оқшауласа да, оңашада іштей одақтасасың. Тілеу тірінің бұйырмысы емес пе, калам қайдасың дедік?. Дүние жаралып, су аққалы әркімнің жолы әрқалай. Ал біздің кейіпкеріміз шырқау биігіне қалай шықты? Сөздің шылбыр создысын кәсібінен бастайық. Төтесінен тартқанда, маманды гы-қысы-жазы сымына суықторғай тізіле қонақтап, таң атысы, күн батысы кеше мен жол жиегіндегі шайыр иісі мұрын жарган ағаш ба ганды алдилеп сызылта ондеткен электр энергиясына тікелей тиесілі.
Держатели документа:
БҚУ
Страница 14, Результатов: 136